第十章 大師我悟了（1 / 2）
這或許就是佛祖說的入世俗吧。
清河寺集是這樣想的。
當博主也可以是組建樂隊的的第一步。
說起當博主，要做些什麼呢？
拍一些第一人稱沉浸式的除靈恐怖片？
看起來還不錯。
在東京盛行鬼神都市傳說，人們普遍接受有靈有鬼怪的設定，恐怖靈異類的視頻點擊量很高。
這不是重點，關鍵是用什麼形式拍攝成視頻。
如果隻是拍攝一段第一人稱除靈視頻的話，貌似沒什麼觀賞性。
清河寺集除靈可沒什麼特效和壓箱底的大招。
隻是放放經文走幾步而已。
一點也不帥。
如果換做上杉千代這個小巫女來的話，那個浮世繪特效以及各種符咒特寫，非常吸引眼球。
畢竟她所在的淺見大社可是一個名副其實的大神社。
上杉千代能出來除靈，肯定是有兩把刷子。
看來如果以後要當博主的話，得想辦法拉攏上杉千代一起合作。
此外，如果打算走這條路的話，他還需要一台將來直播用的相機和足夠渲染的高配置電腦。
他現在隻有一台開光過的蘋果手機，還不夠條件。
「待會兒上亞馬遜看看價格……」
清河寺集若有所思。
亞馬遜是一個日本常用的網絡購物網站，大多是自營供貨，類似前世的某東。
相對來說，商品會便宜許多。
不過即便如此，加上相機和電腦這兩個燒錢硬件，至少也要花掉十萬日元。
清河寺集默默地給自己加油打氣。
看來貧僧還要繼續除靈努力賺錢啊。
等收到了，順便研究一下怎樣給筆記本電腦和相機開光。
將來有了名氣，能夠適度地提高委托價格。
…
東京都，澀穀區。
當清河寺集回到住所，已經是淩晨一點。
在離開寺廟以後，清河寺集就在澀穀站附近的公寓住了下來。
采光良好，小而精致，交通便利，唯一的缺點就是沒有自備家具家電。
東京的公寓基本都是空房，不會自備家具和家電，所有的自用產品都需要自行購買。
泡沫經濟前，東京人過著類似鬆鼠的囤積生活，喜歡各種買買買，直到把家裡各個角落堆滿。
就像是塞滿食物的冰箱，買夠一星期的水果，一買就是半年的醬油，最後都因為各種原因壞掉了。
之後就誕生了各種各樣的極簡主義。
物質上的極簡主義，早在唐朝時劉禹錫所寫的《陋室銘》中便已揭示：斯是陋室，惟吾德馨。
所以清河寺集一直都過著這樣平平無奇的生活。
倒也在這煩惱的世間尋找到些微樂趣。
那就是幫助諸位施主脫離苦海。
或許這就是所謂的助人為樂吧。
所以清河寺集一直在努力修行提升自身法力。
每天不曾鬆懈過一日修行。
所做的就是為了讓施主們感受到如同旭日般的溫暖。
清河寺集不曾忘記，那是一個蟬掛在樹上慘叫的下午。
那一天的風兒甚是喧囂，他和住持老爹坐在寺廟裡論禪。
而清河寺集正在思考，是不是要放棄音樂徹底當一個僧侶。
那時的老住持聽明白清河寺集的疑惑，隻是摘下耳機，放下手機，笑著指了指天。
「你著相了，抬頭看看天罷。」
那時候的老住持，全身籠罩在正午灑下的晴朗陽光中，神色莊嚴，一股讓人難以言喻的高深氣質油然而生。
看上去，儼然一身正氣，滿臉寫著無敵。
一瞬間，清河寺集頓悟了。
他想起了一句古語。
吾生也有涯，而苦海無涯。
原來住持老爹早就在苦海那頭的彼岸等著自己了啊。
受此啟發，從那一天起，清河寺集功力大增，心裡有了通過音樂弘揚佛法的想法。