第七十七章 九州重器（1 / 2）
第七十七章九州重器
劉管事幾人被打的進氣少出氣多，如同死狗一般躺在大街上，以往他們做的實在太過分了，早已引起民憤。如果不是幾個穩重的老人相勸，他們非被活活打死，弄出人命不可。最後，眾人像拎死狗一般，將他們扔到了各自的家門口，這件事可謂大快人心。
中午，小飯館內一片歡聲笑語，小婷婷的笑顏分外燦爛，不再擔心與害怕。薑老伯心中的悶氣也一吐而出，臉上的皺紋似乎都化開了不少，翻著樣做出好幾道菜，紅繞兔肉、清湯兔丸子、糖醋兔排骨、碧葉卷香雞、辣子雞丁，此外還有一些青菜以及野果做成的素菜。
這頓飯吃了很長時間，不時夾雜著笑語，這種和睦的氣氛讓葉凡有一種錯覺，感覺像是回到了家中。
午飯後，葉凡直接進入了深山中，他開始嘗試控製「神紋」，因為這對後期的修煉非常關鍵與重要。
每一道「神紋」都像是一道神鐵鏈，繚繞在金色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態。
修士可以將「神紋」祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比「神紋」更有效。有些人會花費不少時間與心思，將原始的「神紋」祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易於控製，對敵時威力會大上不少。
更有個別人不怕復雜與玄奧，反復錘煉「神紋」，祭成「鼎」與「鍾」或「塔」等，可以發揮出種種神秘的力量。
傳說，極個別的修士以「神紋」祭煉成的「器」，到後期可能會發生意想不到的變化，在「器」的內部交織出「道的軌跡」，具有不可揣測的威力。
當然，這種概率非常低，隻有那些天賦異稟、極其強大的修士才可能會有這種際遇。
從以往的經驗來看，以原始「神紋」祭煉出的「器」越是繁復與玄奧，威力越大，「鼎」與「鍾」或「塔」等，相對來說，內部交織出「道的軌跡」，希望可能會大一點。
當然，越復雜的「器」越難以成型，花費無盡精力與時間，都不見得錘煉出一個輪廓來，白白蹉跎了歲月。
且，縱然是僥幸成功，苦修到後期，也難以得到回報。畢竟，出現「道的軌跡」的希望太渺茫了，對於眾多修士來說那隻是一個傳說，隻專屬於極個別驚才絕艷的人物。
將原始「神紋」錘煉成「器」，對於修士來說非常重要，每一個人都會認真對待，因為這是他們以後「禦物」的根本所在。
如韓飛羽禦使青木寶印，韓長老控製十二把綠木劍，無良道士駕馭多種通靈武器，前提都是早已將原始「神紋」錘煉成「器」，以「器」來控製與駕馭各種武器。
絕大多數人在將「神紋」錘煉成「器」後，都會挑選與之形狀相同的靈寶，隻有兩者一致，才能發揮出最大的威力。
當然，形狀不同，也不是不能駕馭其他武器，不過多少打些折扣而已。
也有部分修士不斷凝聚「神紋」，反復祭煉自己的「器」，而不需要駕馭其他實體武器，錘煉出的「器」就是他們的靈寶。
按照道經輪海卷的記載，苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個境界都可以錘煉出一個「器」。
葉凡已經是苦海境界的修士，現在將錘煉自己的第一個「器」，他在認真的思索到底選擇什麼，因為這事關重大，一旦將「器」祭煉成型，就很難改變了。
且，第一個「器」是今後的根基所在，要比其他境界錘煉出的「器」作用大很多。
既然選擇了修行的道路，一切都將長遠考慮，葉凡首先排除了飛劍、盾牌、長矛等尋常的武器。
盡管知道希望渺茫，但他還是希望自己的「器」將來可以交織出「道的軌跡」，因此他決定在那些繁復玄奧的「器」中選擇。
「到底選擇什麼」葉凡認真而又仔細的考慮了很長時間，最後眼神明亮了起來。
最終，他有了明確的選擇，決定將自己的「神紋」錘煉成「鼎」。
並不是一時的沖動，這是葉凡經過深思熟慮的，不僅因為他主觀上很喜歡「鼎」，更重要的是「鼎」在古中國是最為神秘的器物。