第24章 西方土地（1 / 2）
五金千歲拖著施涫瀾來到老人麵前，就要進那門。
施涫瀾眼眸含淚，卻是哭不出一聲。
才要入門，那怪異老人突然笑著用他那沙啞的聲音開口說道:「囡仔兄免驚，內底有一尊土地公，汝拜一下就沒事囉。」那聲音沙啞滄桑。
隻是這句話並沒有安慰到施涫瀾，那般可怕的聲音反而是更讓他感到驚恐。
平房內昏暗窄小，但裡麵確實有一個精致的小神桌，供奉著一尊土地公，那土地公與常不同，不是尋常持杖，竟然是捧著一顆元寶。
五金千歲將施涫瀾拖到神桌前就放開，施涫瀾看著神桌也不敢動，甚至不敢轉頭打量四周，五金千歲點了三柱香給他，示意他拜。
施涫瀾不太願意，但看了五金千歲無表情的臉後，還是恭敬的接過香拜了幾拜。
神壇高，施涫瀾夠不著，五金千歲接過香幫他把香插上，然後用碗盛了一些香灰，用一旁的水壺兌了一碗香灰水，遞給施涫瀾道:「這個喝掉。」
施涫瀾不願意，五金千歲眉頭一皺，喝斥道:「喝掉。」
外頭的怪異老人進門，一進門就指責五金千歲說道:「囡仔人汝對伊這歹做啥啦!」接著又笑笑地對施涫瀾說道:「來囡仔兄，遮係欲幫汝辟邪，汝免驚啦，飲一喙就會使。」
施涫瀾的眼淚又上來了，五金千歲雖然打扮怪異且麵無表情，但至少還救過他，而這老人麵容奇異可怕，笑容給不了人一絲安心，反而這一說話，明明是好言好語，但他覺得更像恐嚇，隻得含著淚喝下那香灰水。
香灰水入口，苦澀難吞，有股古怪藥味與焦味，入喉久久不散，施涫瀾就想吐出，但又看了看老人的麵容，隻得和著眼淚強迫自己吞下。
看施涫瀾喝完，老人拍拍施涫瀾的頭，用他那沙啞的聲音安慰說道:「無事囉，無事囉，來啦，汝住佗位，阮送汝轉去。」說著就拉起施涫瀾的手要出去。
這手被一拉，施涫瀾先前積了許久的淚水，竟是有如潰堤，頓時就哇哇大哭了起來。
而這一哭，是惹得老人一陣尷尬。
施涫瀾抽回自己的手，邊哭邊說道:「嗚嗚阮會曉家己轉去啦嗚嗚嗚嗚。」說著，就自顧哭著走出門了。
看著施涫瀾這孩童哭著出去，老人與五金千歲相視一看，兩人都是一陣無語。
那時的施涫瀾不懂，不明白他拜的那尊土地公是何來歷，又有何意義。
但那尊土地公，其實大有來頭。
鹿港有五尊知名的「土地公」，之所以知名，是因為這五尊彼此是有關聯的，於清雍正三年，公元1725年起，鹿港便有這分別鎮守東、南、西、北、中等五方土地。
鹿港這五方土地公各有不同形象、不同特色，分別代表不同寓意，執掌不同法司。
東方土地公手持稻穀，象征風調雨順、農作豐收，今寄奉於景靈宮。
西方土地公手捧金元寶，象征元寶聚富、商賈利市，今寄奉於威靈廟。
南方土地公手捧光明燈，象征添丁、添功名，今奉於護安宮。
北方土地公手持如意與錢幣，象征順心如意、財源廣進，今奉於奉天宮。
中方土地公是唯一站姿土地公，有觀看四方之意，持葫蘆拐及香爐，象征百子百孫、福澤廣被，現奉於潤澤宮。
而這五尊土地公有幾尊曾遭「寄奉」之難。
鹿港的角頭廟林立，謂之三步一小廟，五步一大廟。
廟雖多，但每一間廟的經營卻是不容易的，古時的廟不同現在的水泥廟，建築多是磚堆木造、插角雕瓦、泥塑墨畫，建築方式特殊，用料與常不同，精工細致，因此維護總需要大量經費，一些古廟在歷史的推進當中，也許遇上了天災、也許招了人禍，或是單純的沒錢興修，都可能讓這些廟就這樣開始破敗、消失。
這些破敗的廟，裡頭的文物可能會被偷竊，流入市場，一些信眾為了保護神像、保存香火，會另尋他處繼續供奉。
那是80年代前，一個叫做「寄奉」的文化。