第13章 四書五經，答完睡覺（1 / 2）
有巡考官員插手，郭臻也稍作收斂，又恢復細嚼慢咽的狀態，一邊閉目養神，一邊靜等第一張卷子上的墨水風乾。
約莫一刻鍾後，郭臻將第一張卷子小心翼翼地收起，然後拿出第二張考四書五經的卷子看了起來。
四書五經題一共有七道題目，其中，四書題三道，五經題四道，主要考的是讀書人對四書五經的理解，以及圍繞四書五經展開的議論。
因為大明注重八股取士，所以，四書五經題便成了鄉試考核的重點，考生能否中舉登榜，與四書五經題考的好壞有直接關係。
郭臻很清楚這一點，審題時不敢有絲毫大意，隻見第一題為：盪盪乎，民無能名焉，巍巍乎，其有成功也，煥乎其有文章。
這句話來自《論語·泰伯》，是孔子稱贊堯的話，說堯這個人太偉大了。
這道題的核心是稱頌古聖先賢的教化之功，答題時，可以先引經據典指出堯乾了哪些事，用了哪些賢人，成就了哪些大功。
隨後可以引申稱贊本朝太祖英明神武，順便表下忠心，說自己也要勵誌輔佐當今聖上。
把握住這兩部分，就不容易出現偏題，接下來就是打磨文字，讓文章變得洋洋灑灑，氣勢磅礴。
郭臻穿越前，研究過許多大明科舉牛人的文章，穿越後，郭臻記憶力極佳，可以輕鬆借用答類似題目的佳言妙語。
郭臻在腦海中邏輯了一下語言，然後運筆寫下來，一氣嗬成。
郭臻寫完這一題的答案，把草稿擱置在一旁，直接看向下一題：善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。
這句話來自《孟子·公孫醜上》，意思是對於行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。
這一題意思很明了，郭臻穿越前的大明朝考過這個題目，郭臻精心組合了幾份答案，然後以八股文的形式，一氣嗬成寫了下來。
還是和剛才一樣，郭臻先把草稿放在一旁，立馬看向了第三題：子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」
這句話來自《論語·述而篇》，意思是孔子對顏淵說：「被任用就推行自己的主張，不被任用就收起自己的主張，隻有我和你能做到這樣！」
這一題的意思也很明了，是孔子與其弟子顏回討論古代士人用舍行藏的兩種生活選擇，破題時，可以明破行藏，暗破惟我與爾。
這道題目不算難題、怪題，郭臻從記憶中，同樣能找到科舉牛人關於這一題的答案。
於是，郭臻動筆在稿紙上書寫：聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破題）
蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。（承題）
……
有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得、默然解也。（束股）
由於腦中有現成的文章，郭臻下筆如有神，五六百字一氣嗬成寫了下來。
完成三道四書題的草稿，郭臻停下筆稍作休息，然後看起了五經題的題目。
五經題的答題格式與四書題一樣，都是要用八股的形式，即破題—承題—起講—提比—出題—中比—過接—後比—束股。
四道五經題，第一道：侮慢自賢，反道敗德。
這道題來自《尚書·大禹謨》，意思是對人傲慢無禮， 對己自以為賢能， 這是違背大義，敗壞道德。