11地下墓穴（1 / 2）
16世紀的英國史上最偉大的教堂派死靈師：約翰·帝依博士(dr john dee)的助手：愛德伍德·凱爾雷(edrd kelley)曾經記錄過某次儀式的過程。
下麵引用他的一段描述：當我用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地裡，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著···
而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：「拉斐爾(r ahael)、拉依爾(rael)、米拉頓(raton)、泰米爾(tarel)、雷克斯(rex)···」···
另一位史上最著名的死靈師是因達爾(endor)。在聖經中記載了他曾經為掃羅王召喚死去的預言家撒母爾(sael)，而預言了掃羅王的滅亡。
另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯(aollonius)和泰安那(tyana)。在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯·利維(elihas levi)。
他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾!
對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。
「9」代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。
「13」則代表了耶穌的最後晚餐及其復活。
在巫毒教中，屍體被復活時是以巴隆·撒麥迪(baron sadi，衣衫襤褸的喪屍之神)的形態出現。
在海地，死靈屍是以奈布爸爸(aa nebo，死亡之父)的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。
當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆 撒麥迪，儀式也作成功。
之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。
而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引!因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。
在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活!
16世紀的宗教審判官保羅斯·格瑞蘭迪俄斯(aolus grilndus)曾記載著：「死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人···用小塊指甲或牙···頭發、耳朵或眼睛···肌肉、骨頭或鮮肉···」
更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。
所以在當時有很多墳墓被盜。
而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師-愛麗絲·吉蒂勒(alice kyteler)她因為偷掘和使用死屍的頭發和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的···
在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。
教會高喊他們是魔鬼的仆人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象征。
而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。
經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於銷聲匿跡或者演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。