神靈（1 / 2）
第二十六章
奈奈子在集市裡給妖怪們當了三天的保鏢跟砍價工具人，之後就被人套了麻袋。
彼時，村莊的小妖怪們都正忙著相看商品，加上這是人類的集市，並沒有妖怪覺得奈奈子會出什麼事。
直到第一個挑好了東西的小妖怪回頭打算叫奈奈子幫忙砍價，卻發現人不在原來的地方。
以為奈奈子是自己走到別的地方去了，小妖怪也沒多在意，開始沿著集市找人。
它們妖怪也很喜歡在集市裡閒逛的說。
把整個集市走了兩遍都沒發現奈奈子的身影，小妖怪開始感覺不對了，找到了還在挑選物品的同伴，大家開始在集市裡找人。
從上午一直找到夕陽漫天，集市裡的人類都散得差不多了，沒能把人類找回來的妖怪們喪氣地圍坐在一起，有點不知道該怎麼辦才好。
弄丟了寶仙鬼大人帶回來的人類，幾隻小妖怪有點不敢回去。
從夕陽漫天又等到月落西陲，一群小妖怪終於還是垂頭喪氣地回去了。
得知奈奈子不見了的消息，寶仙鬼並沒有太意外，自鬥牙王死去開始，妖國之間雖然沒有大規模的內亂，但是屬於妖怪們的空間確實在一點一點的收縮著，人類的神社從人類聚居的繁華城鎮，一點一點蔓延至偏遠的村落。
人類，似乎正在試圖染指不應存在的力量。
鬥牙王所追求的霸道，是王者之道，是強者之道，是自身之道，但寶仙鬼也知道，追求這樣的霸道的鬥牙王在妖怪中雖然不能算得上是異類，但也絕不是主流。
對強者的仰慕與追隨是妖怪們生來的欲望，隨著鬥牙王的隕落，殺生丸尚未完全成長，這樣的霸道開始逐漸式微，西國的地位逐漸邊緣化。
寶仙鬼很難說在人類試圖染指的那份不應存在的力量裡麵，這些事情生來就仰慕強者之道的妖怪們是否也扮演了某種角色。
它的時間已經不多了，把這片四魂之玉碎片帶往亡者的世界，是它剩下唯一能做的事情。
忐忑地等著寶仙鬼的反應的妖怪們沒有得到任何的指示，寶仙鬼隻是說了一句知道了就沒了。
但是即便是這樣，在接下來的幾天裡頭，它們仍會是不是地去人類的集市裡走一趟，雖然它們也說不清自己為什麼要這樣做。
奈奈子不喜歡動腦子，因為她覺得大部分時候，作為一個普通的女中學生，知道與不知道對於她來說其實並沒有太大的區別。
她也不喜歡生活中有太多的意外跟變數，像她之前那十四年的生活就很好，上學，回家，完成老師布置的功課 ，等到上完大學，就回到茨城的神社裡，做一個名為宮司實則鹹魚的神棍。
所以哪怕後來生活中出現了妖怪這個變數，奈奈子衡量了一下，覺得雖然這個變數來得突然且影響巨大，但似乎對於她的生活的影響似乎是可控的，她對於自己未來的規劃從上學，回家，放假，完成老師布置的功課，升學，然後回家繼承爺爺的神棍位置，變成了上學，放假，完成老師布置的功課，升學，然後回家繼承爺爺的位置，成為一個不那麼神棍的宮司。
雖然過程有了一點變化，但是對於結果的影響不大，奈奈子覺得她是可以接受這種變化的。
所以哪怕是被四魂之玉的碎片帶到了這個不屬於她的時代，她也還算能穩得住。
直到她在這個不屬於她的時代被套麻袋了，套麻袋這種事情，一般都是小嘍囉才會乾的事情，在人類的市集裡給人套麻袋，怎麼想都隻會是人類。
但是作為一個異時空的來客，奈奈子目前接觸到的人類不僅少且職業相當單一。
巫女、僧人一類的在那個集市裡因為村莊小妖怪的存在而產生了沖突的人類靈者。
而這類人類靈者都有一些類似的背景經歷，人類大城出身，具有一定的師門傳承背景，正在和師長一同遊歷的路上。
在戈薇給奈奈子講述的關於她戰國時代的經歷裡邊，雖然對於戈薇冒險傳奇一樣的經歷感到好奇，但更讓奈奈子疑惑的，是人類權力機構在其中的角色缺失。
從戈薇的經歷裡麵，戰國時代似乎是一個完全處於無政府狀態的混亂時代，人類的生存缺乏任何體係化的保障，有能力的高僧、巫女們比起合作更喜歡各自為戰，權力沒有得到體係化的建設，等級觀念樸素得仿佛還是原始時代。
對四魂之玉碎片覬覦更多的竟然是妖怪，而不是人類，這著實讓奈奈子感覺不可思議了許久。
要知道，那可是人類呀。
雖然感覺不可思議，但以為是妖怪的存在對人類社會歷史的發展進程產生了特殊影響，不足以支撐那個時代發展出正常人類封建社會模型的權力階級，奈奈子感覺如果隻是單純麵對妖怪和個別人類的話，就算是在戰國時代，問題應該也不大，應該能苟住。
然後，她就變成現在這樣了，被捂住了眼睛，裝進麻袋，大概還被塞進了一輛不怎麼穩當的車。
也許這個時代並不是沒有成體係的權力建設，人類也不是壓抑住了對於力量的欲望，而是，比起四魂之玉碎片，他們可能有了別的選擇。
給她套麻袋的人似乎並不想給她太多的信息來源，從被塞進顛簸的車架開始，一路上除了木質輪軸在凹凸不平的路麵上滾動的聲音，奈奈子再沒能聽到別的任何聲音。
她甚至沒法判斷這輛車已經走了多久，現在是白天還是黑夜。
車架轆轆一路從西國的森林駛過村居，然後是繁華的大城，最終停在了神社鳥居前，門口侍奉的打工巫女正想要嗬斥這輛莫名的車架，卻先一步看見了駕車的式神。