第七章 我不殺伯仁，伯仁卻真的該死（1 / 2）
清晨，陽光透過初春的迷霧，灑在這片古老的土地上，人喊馬嘶，這個三十餘人的小營地漸漸醒了過來。
盧颺三人一動不動的看著那處篝火，清晨寒冷，一個韃子便又將那篝火燒了起來，隨後看了看那口鐵鍋，想著再弄些吃食。
升叔一顆心瞬間繃緊，生怕這韃子將昨晚的剩湯倒了去，那可就白忙活了。
韃子用手指沾了沾那鍋裡的剩湯，又放在嘴裡吮吸了一下，然後笑笑，端起鍋便去了一旁的小溪。
狗兒一臉便秘的盯著那韃子，似是要用目光控製那韃子的意誌，讓他直接將那蘑菇生生吞下才好。
盧颺此時倒是不甚擔心，盡人事，聽天命，若這韃子真將這鍋夾雜毒蘑菇的濃湯倒掉，隻能說蒼天無眼，活該這群百姓倒黴了。
初春的天氣還是很冷的，昨晚吃的燉羊肉已經在鍋裡結起了一層奶白色的羊油，盧颺加進去的碎蘑菇早已沉在這層羊油下麵，韃子並未察覺。
來到溪邊的韃子並未將那鍋羊湯倒掉，而是又盛了一些溪水進去，隨後便端回來，又吊在了篝火上麵。
和盧颺預料的一樣，這韃子確實舍不得這鍋裡的剩羊肉，當然更舍不得這鍋裡的鹽巴。
草原多羊，但平常時節，牧民們卻也舍不得吃，隻是此次出來行軍打仗，腦袋別在褲月要帶上，吃的自然也要好上一些。
與大明一樣，草原普通百姓的日子也是淒苦，甚至比之大明百姓尤甚。
「泥瓦匠，住草房；
紡織娘，沒衣裳。
賣鹽的，喝淡湯；
種田的，吃米糠。
編席的，睡光炕；
炒菜的，光聞香。
當奶媽的賣兒郎，做棺材的死路上。」
即使強如盛唐，依然有「心憂炭賤願天寒，可憐身上衣正單」的賣炭翁，封建社會的百姓淒苦，跟皇帝聖明與否關係不大，主要是受製於生產力發展水平和人口的多寡。
大亂之後，人口驟減，生產力水平雖無提高，但人均土地增多，且人心思定，隻要皇帝不犯二，弄個輕徭薄賦的政策，即使是泥胎塑像當皇帝，一樣被人稱為仁君。
歷代封建王朝，多是國初出明君便是這個道理。
當然像秦始皇和隋煬帝之類的，自然是腦袋被驢踢了，放著後宮三千佳麗不管，一心隻顧著上馬各種大型工程，到手的明君都丟了，自然就是二世而亡了。
乾的多、錯的多，若是秦始皇和隋煬帝少些抱負和責任心，弄個輕徭薄賦，轉而忙碌後宮，那歷史上或許會少兩個暴君，多兩位仁君英主了，比如漢高祖和唐太宗，便很懂得這個道理。
當然君主賢明時，百姓日子也就相對好上那麼一點點，能少餓死些人，那便是盛世了。