第九十九章 墨西加宗教改革 下（1 / 2）
燭光閃爍著變幻莫測的形狀，燭光下的影子也同樣如此，隻是更為拉長和陰暗。隻要在宗教與法度的上遊微微改變，民族與社會的未來便會波濤洶湧。
這一刻，修洛特想到了很多。比如教宗一聲令下，十萬神聖軍團響應，浩盪東征。比如抓捕十字傳教士，禁止異神傳播。比如祭司監聽聯盟，密探無孔不入。還有參拜的虔誠信徒從美洲四海而來，每天祈禱的萬家燈火伴隨共同的鍾聲
更進一步，未來若是某人成為國王兼教宗，就將擁有政權與教權合一的無上權威。甚至，他還想起綠與紅的千年對立，新月貴族和教士集團的內戰廝殺
但這都是許久以後的未來。宗教改革不能一蹴而就，總是需要數代人，幾十年的時間來漸進演替。
修洛特沉吟許久，卻隻是簡單的描述：「數十年之後，墨西加人會有凝聚的宗教信仰，統一的天下組成信仰捏合的多族群國家。就像捏出的陶土胚子，要經過高溫的燒製，時間的凝聚，才能最終成型。
天下擁有共同的文字和法度，社會在宗教法規的指導下運轉。經過漫長的時間沉澱，反復波折，族群改易，才形成一個統一的概念民族，完成真正的大一統。」
修洛特感慨著天朝往事。華夏的大一統經歷了秦代的血火改易，漢代的文法建設，數百年才徹底形成。其中，始皇帝功不可沒。他奠定了所有的基礎，不愧為華夏的祖龍。
「未來的國家，需要謹慎的維持各階層力量的平衡。祭司集團的影響力會迅速擴大，但是要設定一個極限，保持權力的製約。這種製約主要來自新興的武士集團，主要是軍功貴族和平民武士。祭司內部也應該分出側重信仰和側重行政的兩支派係。
王室既要要成為祭司和武士的領袖，也要謹慎的維係祭司和武士的平衡，壓製某一方的影響力。同時，祭司與武士集團都要打開平民階層的上升通道，從平民中晉升選拔，保持統治階層內部的新鮮血液。尤其要減少祭司的世代傳承。
簡單來說，就是階級平衡，力量製約。平民晉升，削弱血脈。一手持劍，一手持經。」
在修洛特的設計中，祭司團體的發展應當與華夏士大夫階級類似，分出治學派和行政派。掌握人心的同時，又要限製權力。武士集團代表新興的庶族地主，提供穩固的武力保證。而當經濟足夠發展，還會出現製衡的市民和商人階層。不能讓某個階層過於龐大和固化，阻礙不斷出現的改革需求。
當然，想要壓製祭司階級，國王必須要有足夠的威望和手腕。
無聲良久的長者終於轉過身來。他再次打量著少年。
「我的孩子，你似乎忘記了一批人。」
修洛特搖搖頭，微微咬牙，肅穆的宣告。
「親王是聯盟的隱患。他們根本不忠誠於王室，必須要鏟除！大貴族階層占據太多的財富和人力，必須要盡量削弱和壓製！至少在距離王都十天行程的範圍內，我們能夠直轄諸城而非自治。」
修洛特想起歷史上，特拉科潘和特斯科科親王在西班牙人到來時的叛亂。他們直接牽製了聯盟的大部分兵力。外係親王決不可留！同樣，削弱世襲的大貴族，培養庶族地主和平民祭司，也是變法改革的核心。
長者沉默片刻，微微搖頭。熟練的統治者會提前設下許多準備，然後因勢利導，用鋒利的小刀插入骨骼的縫隙，讓刀刃靈活的宰割目標。
長者一邊緩緩的前行，一邊淡淡的教導著。
「我的孩子，不要急。飯要一口一口的吃，路要一步一步的走。田裡的老鼠，自然也要一窩一窩的除。說說你的新祭司體製。」
修洛特點點頭，慢步跟隨。他隻知道改革的大方向，暫時也無從著手。
「祭司集團需要建立嚴密的等級。最低一級是城市社區祭司和村莊祭司。他們要有解釋經文法規的權利，裁判日常紛爭的權利，動員武士和民兵的權利，征收宗教賦稅的權利。他們負責平民和農民的教化，舉辦十天的大禮儀，是參天神樹的根係。」
在墨西加的村莊和社區，一般是四人會議管理。其中一個是祭司，一個是地方貴族代表，一個是武士，一個是村社自治頭領。目前，對於非直轄的城邦，聯盟中樞並沒有合理的管轄權，隻能借助宗教祭司的力量控製。
文官體製遙遙無期，文化壟斷在高級祭司和大貴族之手，隻能在神權體製和貴族體製中選擇一個。需要漫長的行政改革、文化積累之後，才有培養行政官，取代地方貴族的基礎。
長者微微沉吟。稅收人力，法規教化。這些地方祭司們需要和擁有村莊的大貴族們競爭基層的控製權。
「再往上是城市祭司，負責一座城市和附近的村莊。教區祭司，負責一片完整的區域，包括多個城市和村莊。教區的設立需要中樞的同意。教區祭司便可以稱為主祭，對應具體的邦國。墨西加十一邦便可以有十一個主祭。
數個教區聯合為總教區，總教區祭司便是總主祭。如果有大型的重要城市，也可以劃出來單獨建立平級的都主祭，防止總主祭的權力過大。目前來看，墨西加十一邦可以設立一個總教區總主祭。
而總教區再往上，就是最高的地區單位，教省。教省的領袖為宗主祭，完全掌握某一區域的教權。未來等征服塔拉斯科人，就可以在墨西加總教區和塔拉斯科總教區之上建立更高的墨西加教省。」
村莊和社區祭司，城市祭司，教區主祭，總主祭和都主祭，宗主祭。地區上的五級執行機構，基本上來自修洛特記憶中的十字架構，經受了千年歷史的考驗。
長者微微點頭，宗教的地方區劃也會是未來的國家區劃。雖然聯盟還沒有建立起上下等級分明的國家，類似的規劃早已在他腦海中思考多次。這個孩子的計劃，則更為壯闊和大膽。
「從教區主祭開始，任免權將由中樞教會決定。所以在中樞教會設立三級中樞祭司團，對應主祭、總主祭和宗主祭的候選人。而優秀的城市祭司，將被選入最低級的中樞祭司團，在中樞培養後再外放掌管教區。
最高級的中樞祭司團對應於現在的總祭司團和大祭司團，即為十二祭司長老，與宗主祭平級。」在十字教中，樞機主教和宗主教便是教宗的候選人。
修洛特思索片刻，並沒有提及更高層次的教宗。毫無疑問，現在的最高教權掌握在長者手中。他隻是再次強調了晉升機製。
「神的目光一視同仁。五級聖職應該依次晉升，所有的主祭都必須有村莊和社區執牧的經歷。聖職對優秀的平民子弟開放，盡量在晉升上保持平衡。」
麵向平民，是維係祭司團體活力的最重要手段。在歐洲的中世紀，教會也幾乎是平民子弟唯一可以出人頭地，改變階層的地方。當然，現在又多了大航海的冒險。