番外：晚明仕宦階級的生活：買房、狎伎、好賭……（1 / 2）
晚明仕宦階級的生活，除了少數的例外（如劉宗周之清修刻苦，黃道周之篤學正身），可以用「驕奢淫逸」四字盡之。
大人先生有了身份有了錢以後，飽食終日，無所用心，自然而然會刻意去謀生活的舒適，於是營居室、樂園亭、侈飲食、備仆從，再進而養優伶、召伎女、事博弈、蓄姬妾，雅致一點的更提倡玩古董、講版刻、組文會、究音律，這一集團人的興趣，使文學、美術、工藝、金石學、戲曲、版本學等部門有了飛躍的進展。
八股家幸而碰上了機會，得了科第時第一步是先娶一個姨太太（以今較昔，他們的黃臉婆還有不致被休的運氣），王崇簡《冬夜筆記》記：「明末習尚，士人登第後，多易號娶妾，故京師諺曰：改個號，娶個小。」第二步是廣營居室，做大官的邸舍之多，往往駭人聽聞，田藝蘅記嚴嵩籍沒時之家產，光是第宅房屋一項，在江西原籍共有六千七百四間，在北京共一千七百餘間。陸炳當事時，營別宅至十餘所，莊園遍四方。鄭芝龍田園遍閩粵，在唐王偏安一隅的小朝廷下，秉政數月，增置倉莊至五百餘所。
士大夫園亭之盛，大概是嘉靖以後的事。陶奭齡說：「少時越中絕無園亭，近亦多有。」奭齡是萬歷時代人，可見在嘉隆前，即素稱繁庶的越中，士大夫尚未有經營園亭的風氣。
對於飲食衣服尤刻意求精，互相侈尚。衣服則由布袍而為綢絹，由淺色而改淡紅。範濂《雲間據目鈔》記雲間風俗，雖然隻是指一個地方而言，也足以代表這種由儉樸而趨奢華的時代趨勢。他說：
布袍乃儒家常服，邇年鄙為寒酸，貧者必用綢絹色衣，謂之薄華麗，而惡少且從典肆中覓舊段舊服翻改新製，與豪華公子列坐，亦一奇也。春元必用大紅履，儒童年少者必穿淺紅道袍，上海生員冬必穿絨道袍，暑必用騌巾綠傘，雖貧如思丹，亦不能免。更多收十斛麥，則絨衣巾，蓋益加盛矣。餘最貧，尚儉樸，年來亦強服色衣，乃知習俗移人，賢者不免。
明代製定士庶服飾，不許混淆，嘉靖以後，這種規定亦復不能維持，上下群趨時髦，巾履無別。範濂又記：「餘始為諸生時，見朋輩戴橋梁絨線巾，春元戴金線巾，縉紳戴忠靖巾。自後以為煩俗，易高士巾、素方巾，復變為唐巾、晉巾、漢巾、褊巾。丙戌以來皆用不唐不晉之巾，兩邊玉屏花一對，而年少貌美者如犀玉奇簪貫發。」他又很憤慨地說：「所可恨者，大家奴皆用三鑲宦履，與士宦漫無分別，而士宦亦喜奴輩穿著，此俗之最惡也。」