第096章 佛骨舍利（1 / 2）
劉辯走了濯龍池的密室，楊修帶著一個胡僧在其中等候。胡僧麵目清瘦，神態安祥。看到劉辯走進來，雙手合什，念了一聲佛號。楊修神情有些勉強，上前行禮道：「陛下，臣沒有找到會灌頂的胡僧，這胡僧是月氏人，姓支名謙，字恭明。」
劉辯有些意外：「到我大漢多少年了，居然取了字？」
「曲指算來，二十一年有餘。」
「大師漢話說得不錯，入鄉隨俗，也是高人本色啊。」劉辯贊了一聲，又道：「你們佛門中，沒有灌頂之法嗎？」
支謙搖了搖頭：「陛下所說的灌頂之法，並非我佛門之道，乃是旁門左道。佛祖成道前，曾經修習各法，皆曰非道，這才於菩提樹下發願，禪定七日，睹明星而悟道，何嘗有什麼灌頂之法。」
劉辯聽了，知道自己大概提搞混了。「那……都有哪些旁門左道中有灌頂之術？」
「貧道不知。」
見支謙一副提都不想提的模樣，劉辯很喪氣，也不想多說了。他擺了擺手：「那就多謝大師指點了。」便讓楊修帶支謙出去。
「陛下……」支謙欲言又止。
劉辯詫異的看著他：「大師還有什麼要說的嗎？」
支謙指了指那三幅畫像中的佛像，「敢問陛下，這……是佛祖嗎？」
劉辯不解的皺了皺眉，心道你是和尚我是和尚？是不是佛祖，你不知道？再說了，這佛祖的模樣和我印象中的一點也不像，但是和你支謙卻像一個模子刻出來的，有什麼問題？
「有什麼問題？」
「依貧道看來，這是苦行者，不是佛祖。」
劉辯聽糊塗了，連楊修也有些意外，不禁笑了一聲，語帶調侃：「佛祖不是苦行者？」
支謙沉吟片刻，解釋道：「貧道剛才說過，佛祖悟道前，的確修過苦行，但彼時之苦行者，並非悟道之佛祖。」
楊修正要再調侃他兩句，劉辯卻聽出了其中的意思，抬手阻止了楊修。「那佛祖應該是什麼模樣？」
「佛祖法相萬千，但是基本法相有兩種。」支謙道：「一種是**時的法相，一種是禪定時的法相。而這幅畫像畫的卻是普通苦行者的模樣，實在是對佛祖的大不敬。」
支謙說著，給劉辯演示了兩個姿勢，都是盤腿雙趺而坐，區別在於**時一手撫膝，一手掌心向外。禪定時則兩手結印，置於腹前。看完這兩個姿勢，劉辯明白了。
他想起了盧植說過的話。盧植一直反對他修習鳳儀，原因是鳳儀乃臣子之儀，而非君主之儀。同樣的道理，這個胡僧的形象是普通僧人的形象，而非佛祖的形象。佛祖與普通僧人的形象差別，不在於誰的地位高，而在於一個向內，一個向外。
據說佛祖出生時，曾經一手指天，一手指地，聲稱「天上地下，唯我獨尊」，這個我不是指佛祖本人，而是指每一個人的自我，強調對自我內心的反省修行。