中國楹聯（2 / 2）
人們如果到四川旅遊，其旅遊路線一般是這樣的：從成都出來，便可上青城山。然後，往都江堰觀看這座修建於2000多年前，屬世界水利史上最早、也是最偉大的工程，同時參謁二王廟。
二王廟，位於都江堰岷江東岸的玉壘山上，是為紀念秦國蜀地郡守李冰及其兒子二郎所建的祀廟。該廟原建於南北朝時期，初名崇德祀，宋代以後，封建王朝統治者敕令追封李冰父子為王，遂改稱二王廟。岷江一帶的川西平原在未修建水利設施以前，一直受到水患危害，災害頻仍，穀物不收。自從李冰設計並帶領民眾修建了都江堰之後，這裡成為不懼水旱、旱澇保收的千裡糧倉。四川被後人稱為「天府之國」，都江堰的功績首當其沖。都江堰所處的位置本來是非常難以修建水利設施的，尤其是在當時落後的生產和工藝條件下。李冰提出的治理方案是「深掏灘，低作堰」，經采用這一方案修建的都江堰從那時起，毫無損毀地保存和沿用到今天，為世界歷代水利工程之僅有。在這座祀廟裡，有一副對聯：
一門兩禹；
六字千秋。
這副對聯非常簡練，但所表述的情義卻非同一般。上聯稱贊了李冰父子二人治水的功績，將其與傳說中的大禹相提並論，贊譽之高，無以復加。下聯則具體評論了李冰的治水經驗，認為他提出的「深掏灘，低作堰」的方法已經經過了千年的考驗，還將繼續流傳下去，遺惠於子孫後代。這副對聯是以李冰父子兩人為對象的對聯，這在祭奠型對聯中不為多見。有人評價這副對聯的特點是：簡明扼要，易讀易記。筆者認為它最主要的特點還是高度概括，評點精當。
從上麵所列舉的兩個例子，我們可以看出，祭奠型人物對聯的確是表達人們對先祖、先輩中不朽人物的景仰心情的一種最佳方式，而且從字裡行間滲出的情感，飽含了莊嚴和莊重，虔敬和尊崇這樣幾個特點。
在中國古代，人們將救死扶傷，替人治療身體疾病的人稱為醫生，借此引申，又將那些具有治國安邦之才，能夠替陷於內憂外患的國家排憂解難的人稱為「醫國手」。華佗的更高理想是當一個醫國手，所以《後漢書·華佗傳》說他「恥以醫為業」——這使我們想起了魯迅。魯迅當年赴日本留學，正學的是醫科。但他在目睹中國因落後而受盡帝國主義侵略的種種事實之後，毅然放棄學醫，轉而走上以筆為槍的「吶喊」之路，要診療中華民族沉屙深重的心靈。
神農嘗百草，是中國遠古時代的一個動人傳說。正是他親口嘗過百草之後，才發明了中醫藥，為中華民族創造了寶貴的醫學遺產。但神農的功勞還不僅於此，他還是農耕文明的創立者，促使人們由采集漁獵步入到農業生產的生活方式。
正是如此豐富和深刻的背景，烘托了這副對聯所要表達的主題。該聯盡管文字十分淺顯，但它的確傳達出一種宏大的意境，讓人讀後頓生敬仰之意。
再舉一個例子，鞏縣杜甫墓前的一副對聯。
歌吟總帶憂民淚，
顛沛仍懷愛國心。
杜甫，是唐代偉大的現實主義詩人，中國詩歌史上最燦爛耀眼的一顆巨星，被後人譽為「詩聖」。前麵說過，他的詩歌作品特色鮮明的一點就是恪守嚴謹的格律。他自己寫詩，總是反復推敲，一定要找到最滿意的詞句帶才行，絕不會稍微馬虎敷衍。「語不驚人死不休」，這句著名的話，就是杜甫對自己寫作經驗的高度總結，也是對自己創作過程的自覺要求。但是，人們之所以推崇他的作品，更主要的一點是，他的作品始終把對時代的關注和對人民的關懷放在首位。他生當大唐帝國從開元盛世朝著安史叛亂，天下分崩的局勢轉化的時代，歷經了戰亂的顛沛流離，飽嘗了人間的各種苦難，看盡了民眾所遭受的困頓，因此，他的詩歌，尤其是中、後期的詩歌作品，真實地紀錄了當時的所見所聞，將兵燹戰火對社會造成的巨大破壞、給人民帶來的深重苦難以及自己感同身受的深切憂患情懷盡皆傾注於筆端，而這些感人的筆觸深深地打動了同時代乃至後世每一個讀者的心靈。正因為這一點，杜甫的詩歌被人獨一無二地稱做「詩史」。「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」（杜甫：《自京赴奉先詠懷》）。讀到這樣的詩句，誰不會熱淚盈腔，感慨係之？這副對聯的作者並沒有將杜甫的生平經歷和詩歌成就做絲毫的介紹和誇耀，而是直截了當地對他的詩歌本質做出高度概括，由此凸現出他作為一個憂國憂民的「人民性」詩人的高大形象。
鞏縣杜甫墓前還有另外一副對聯，在寫作手法上與此相同。
以忠愛為心，國步多艱，匡時句出驚風雨；
為生民請命，痌瘝在抱，警世詩成泣鬼神。
這副對聯立意上與前一副對聯有異曲同工之妙，但筆墨更濃烈，感情也更沉鬱。聯句中化用了杜甫本人的詩句：「落筆驚風雨，詩成泣鬼神」，因此更突出了杜甫作為「詩聖」的特點。
2）引述生平，宣傳業績
這一類人物對聯，用現代文藝理論來解釋，就是具有「寫實」的特點，也就是說，作者會將撰主獨特的經歷和事跡在對聯中具體展現出來。但是，對聯畢竟不是報告文學，也不是小說，它是受到嚴謹的格式限製的「詩歌的變體」，因此在表現撰主的個人經歷上必然與散文體的其它藝術形式（包括小說、報告文學和一般散文）有著巨大的區別。由於受到篇幅和格律的限製，它在展示對象的事跡方麵，隻能以高度概括的方式，揀精撮要，畫龍點睛，將人們所熟悉，同時又是撰主生平當中最典型的事件概述之。當然，引述生平，宣傳業績並非就事論事，而是要借此形成對撰主的肯定和推崇的意思，因此，對聯寫作者有時會在介紹撰主個人業績的基礎上，加以適當的評點議論，籍以提升對聯的氣勢、品格與境界。下麵我們來看一看這一類對聯。
三顧感殊知，西取東和，遠謨早定三分鼎；
兩川臻大治，南征北討，遣表長留兩出師。
——成都武侯祠對聯
諸葛亮（181——234），三國時期傑出的政治家、軍事家。字孔明，琅邪人。
上述對聯，恰恰把諸葛亮一生中一些最重要的事跡概括其中，使讀者如攬諸葛武侯（諸葛亮受劉禪之封為武鄉侯，後人簡稱為武侯）轟轟烈烈，開基拓業的平生，如睹武侯兢兢業業，勤於王命的身影。
這副對聯，純粹是一副寫實的對聯，聯中僅僅把諸葛亮為人熟知的幾項主要功績開列出來，並未加半點評議。但由於諸葛亮那光照千秋的形象早已經深入中國普通百姓的心目當中，所以隻要提起他的事跡，就足以在人們腦海中產生一種高大和聖德的聯想。
再舉一例類似的對聯。
儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；
經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降。
這是清代著名大臣林則徐替歸有光祠所寫的對聯。歸有光是明代著名的學者和散文家，曾長期在嘉定安亭江上講學，後人在縣內替他立有祠堂。歸有光出道很晚，六十歲的時候才中進士。但他在文學上的貢獻很大，一度大力提倡唐宋古文，反對當時占據文壇的「後七子」們一味模仿秦漢時期的文法，導致文風僵化的做法。清代著名的「桐城派」散文亦頗受其影響。林則徐認為，歸有光的貢獻並非僅局限於學術和散文創作方麵，他曾寫過《三吳水利錄》，對治理江浙一帶的水利起到了重要的作用，僅此就應當受到人們的祭祀。而他在散文理論上的貢獻，就連受到他指斥、聲譽很大的「後七子」也不得不心服口服（「後七子」領袖王世貞在歸有光去世後曾作《歸太仆贊並序》，對之大加褒揚）。
這副對聯總體上講也屬於「評功擺好」的「寫實」性作品。30幾個字的對聯，簡略如同一首詩，卻從總體上將歸有光一生的主要經歷和事跡概括其中。上聯末尾的「功在三江宜血食」略帶評點的意思，但卻並未影響全聯的基本風格。
（3）弘揚品格，彰顯精神
這一類的對聯，依筆者自己創作對聯的經驗，較之宏觀定型或宣傳業績兩類對聯在寫作上要更容易一些。之所以這麼說是因為，宏觀定性類的對聯，需要從整個歷史、整個時代以及整個社會的全局去尋找坐標，其包容性和涵蓋性非常強，如果寫作對象沒有這麼高的歷史地位或者對聯作者自身達不到把握歷史時空的境界，則無法從適當的高度來看待撰主，當然也就無法寫出高屋建瓴的作品。至於宣傳業績性的對聯，固然可以平實的方式去切入，但一方麵需要作者具有對撰主事跡的高度的概括能力，另外，如果撰主事跡早已為一般人所知悉，則難以達到出新的目的，易給人以陳舊感。而弘揚品格，彰顯精神類的對聯，立足點可高可低，概括麵可寬可窄，切入角可深可淺，或舉一反三，或以虛帶實，或從小見大，總之，要能反映出對象的精神麵貌即可。
再看一個例子。
狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼。
這是一首贊頌李白的對聯。李白，和杜甫一樣，是中國歷史上最偉大的詩人，文學史上，人們將他們二人並稱為「李杜」。杜甫被後人稱為「詩聖」，李白則同樣有著「詩仙」的美名。李白天資聰穎，才華早露，博學廣覽，且好行俠。他的詩歌雄奇奔放，瑰瑋豪邁，充滿豐富的想像和浪漫的色彩，年紀輕輕的時候，詩名就驚動海內。但是，李白生性高傲，蔑視權貴，甚至連皇帝的寵妃與朝廷的重臣也不放在眼裡。他的狂放不羈，他的傲岸秉性讓一般的世俗之人直至王公大臣們心懷嫉妒，不能容忍。杜甫對他的才華最為崇敬，在自己的詩篇中寫下不少同情和贊揚李白的句子。如他的《不見》一詩中寫道：「不見李生久，佯狂真可哀，世人皆欲殺，我意獨憐才」。而他的《飲中八仙歌》則以誇張的筆調傳達了李白的個性：「李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。這副對聯化用了杜甫的兩句詩，偏偏是這兩句詩，最為典型地體現了李白才高傲世，同時又為世所難容的個性品格。上麵那首《關帝廟聯》是從高處、大處著眼，頌揚關羽的精神和品德，而這首寫李白的對聯就僅僅是從主人公的某種個性特點出發，來襯托李白的人格魅力了。
4、巧智型人物對聯
巧智型人物對聯在有關歷史人物的對聯中屬於比較特殊的一類。它不像一般的人物對聯一樣，每每寄興托誌，詠事抒懷，總是要表達一點個人的內在情緒。許多這一類對聯，往往僅是借助對聯這種形式，來表現某種智力上的靈巧和聰慧，所以，它們十分講究的是一種外在的東西，比如：句式的奇特、韻律的變化、詞義的巧合等等。它們向人們展示一種耳目一新的東西，而這些東西非關情感，非關寓意，僅僅是為了讓你享受到一種近似於體操表演高難度動作的魅力。
有一副曾經被廣為傳播的對聯，可以看作這一類對聯的典型。
兩船並行，櫓速不及帆快；
八音齊奏，笛清難比簫和。
據說，此聯是一名文官和一名武將在一起飲酒時所作。文官武將相互誇耀自己的重要性和功勞，於是引用歷史上的人物作為佐證。武將口吟上聯，說道：「櫓速不及帆快」。從字麵的意思上看，這名武將說的意思是劃船的時候，用櫓不如用帆來得快，因為船帆是可以借助風力的。這裡，他使用了語音雙關的方法，借諧音來表達他真正的意思。其真正的意思是：作為文臣的魯肅，作用比不上作為武將的樊噲。魯肅是三國時吳國的名臣，在曹操率80萬大軍南下，大臣們紛紛主張投降之時，他與都督周瑜一起，力勸孫權與劉備聯合，抵禦曹軍。結果赤壁一戰，孫劉聯軍大獲全勝，為三國鼎力奠定了軍事上的基礎。其實，魯肅也曾擔任過武將官職，在周瑜死後，他還接任了周瑜的職務。但畢竟他不是習武出身而是讀書出身，因此那名武官仍把他看做文臣。至於樊噲，則是秦末劉邦手下的大將。鴻門宴上，項羽的謀士範增企圖借宴會上的機會除掉劉邦，命項莊以舞劍為名，尋找下手的時機。樊噲看出範增的意圖，持劍闖入營帳，救出劉邦。後來，又輔佐劉邦擊破臧荼、陳以及韓信的叛亂，功高勛大，一直當到左丞相。丞相一職，其實也是文官，但樊噲一生經歷卻是典型的武將經歷，所以人們一直把他當作武將的典型。魯肅和樊噲是不同時代的人，將兩人功勞和作用相互比較，這有點像候寶林的相聲《關公戰秦瓊》一樣，有些風馬牛不相及。但為了爭勝，也就不妨這樣一比了。麵對武將的自誇自詡，文官當然不服，於是對出下聯，以反駁武將的論點。文官說：「笛清難比簫和」，從字麵上看是說笛子的聲音不如簫的聲音好聽，但實際上，他也是借用了語音雙關的手法，將歷史上兩個人物生拉硬拽扯到一起來做比較。蕭何，是劉邦最重要的謀臣之一，與張良、韓信一齊被譽為「漢初三傑」。楚漢戰爭期間，他推薦韓信為大將，為劉邦謀取到了最出色的軍事人才。作為丞相，他留守關中，為前方戰爭提供後勤支援，保障了戰爭的勝利。後來在平定諸異姓王的叛亂中，他出謀劃策，起到了不可替代的作用。狄青，是北宋時期的大將，行伍出身，從士兵一直乾到大將乃至副宰相。在北宋對西夏的戰爭中屢建大功。那個文官，也是借用典故，來抬高自己，貶低對方。這副對聯從創作動機上和主題上看，都並不怎麼「深刻」，但其形式上的巧妙卻給人以生動靈活機智幽默的趣味，而且在我們所舉例的對聯裡，是第一個以多人為表現對象的對聯。
阮元何故無雙耳；
伊尹從來隻一人。
這副對聯的作者之一據說是清代的乾隆皇帝。乾隆下江南時，路上遇到一個少年，覺得他聰明伶俐，便想考核考核他的智力。他先問少年的姓名，少年回答說叫阮元，乾隆靈機一動，馬上想到這句的上聯。「阮」和「元」這兩個字，從字形上看有相似之處，就是都有一個「元」字。但又有不同之處，就是「阮」字還帶有一個耳朵旁，而「元」字則不帶偏旁。他出了這句上聯，本以為可以難倒少年，因為這樣一種以人名為內容的對聯，要找到恰當的對應格式的確是不容易的。沒想到少年隻是略加思索，便應答出了下聯。下聯中的伊尹，是商朝時期的一個人物。他本來是一個奴隸，為有莘氏之女的陪嫁之臣，名字叫做尹。後被商王發現他過人的才智，便將他擢拔起來，擔當「伊」的職位，委以國政。在他的輔佐下，商湯攻滅夏桀，取得了中原地區的統治權。那麼，「伊」、「尹」兩個字從字形上看，與「阮」、「元」二字有異曲同工之妙，「伊」字帶有單人旁而「尹」字不帶偏旁。因此，「阮元」與「伊尹」相對，便顯得珠聯璧合，工穩得當。
上麵兩副對聯都是古人所寫，說明了古人在運用對聯的技巧上的嫻熟與創造性。當代人寫對聯，也有不遜於古人者。請看下麵的對聯。
太白貪杯李悅酒；
本初討逆袁擴城。
仔細分析這副對聯，其中所含的機關其實比上兩副對聯要多得多。
李太白，即唐代大詩人李白，上聯把他的名字拆開後嵌在了聯句當中。袁本初即東漢末年的大軍閥袁紹。下聯也和上聯一樣，將其名字分拆後嵌入聯中。上、下聯在此成為對偶。李白非常好酒，杜甫詩中曾說：「李白鬥酒詩百篇」，而李白自己的詩歌更是誇張，說「百年三萬六千日，一日須飲三百杯」。所以對聯作者說他「悅酒」是自不待言的。而袁紹曾率先起兵討伐篡奪漢室政權的董卓，並借機擴充自己的地盤，一度占據了冀、青、幽、並四州。說他「擴城」（擴充城池），也不為過。這副對聯的機關還不僅於此，它還以諧音的方式，暗含了今人的姓名在內。李月久，遼寧營口人，中國體操隊的體操名將，曾獲得過世界冠軍。袁闊成，也是遼寧營口人，當地頗有名氣的評書演員。該聯將古人名字中的姓拆開後置，為的是用其組合成當代人的姓名，構思之巧，讓人嘆為觀止。這也是一副多人聯。