第1章 故事（1 / 2）
楚越千萬山，雄奇此山兼。九華山，這古剎林立、香煙繚繞的佛教聖地，聳立著九十九座雄偉的山峰，在中國佛教的四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。歷年來都以其山上數十座的寺廟，引來眾多善男信女的爭相朝拜。
然而現在的九華山卻顯得格外冷清，在怪石嶙峋的山林間，遊客不過寥寥幾人，而在那九華山最高峰──十王峰上，卻見到一道一僧兩人對立著，好像那仙境中的兩尊天神一般。
隻見那道士身穿灰色道袍，神采奕奕，英氣勃勃，手持一把古銅色的古劍，那鋒利的劍鋒在陽光下顯得分外耀眼，在山林間呈現出仙風道骨的景象。
再看那個僧人，他慈眉善目的麵容上已經布滿了皺紋，身著大紅袈裟，手撚摩尼珠，顯然是一個得道高僧，他與那個道士麵對麵站立著，雙眼微微閉上，口中低聲念著經文。
「宏蓮大師，今日一戰之後，在這『天榜』之上將再也沒有無佛教密宗的高手！」那個道士得意洋洋的說道，他的話語打破了沉靜，使得四周枝頭上的鳥兒也不由得一哄而散。
那個僧人眉頭微微一皺，接著悠然說道：「阿彌陀佛，玄清道長的煞氣太重了。」
「嗬嗬，今日即將決定出修法在佛、道之間的正果所屬，這樣的大事怎能讓人不激動呢？還望大師見諒。」玄清道人激動的說道。
當今已是修法之風盛行，然而佛、道之間的選擇卻使那些想要步入修法之境的人陷入兩難，究竟是選擇修真的道家還是選擇修佛的佛家這個問題，是每一個想要修法之人頭痛的難題。
而現在佛、道兩邊為了擴展自己的勢力，便紛紛拉攏一些有資質的人選，以致於到後來不免發生爭執，日久之後佛、道兩家的關係也越發緊張，直到現在已經演變成水火不容的地步。
佛、道兩邊的修練方式也是大不相同，修真的道教所崇尚的是三清——玉清、上清、太清，而其修練的武學也是以此為界，依次為玉清、上清、太清，每界之中又有不同的層次。修練武學的同時也可以同時修練體內的真力，將那逐漸產生的真力在體內漸漸凝結成元神，而後再逐漸對元神進行修練，等達到大乘的境界，也就是所謂的成仙。
而佛教所崇尚的則是以自修為主，萬法皆空，因此不受外界任何因素的影響，專心於修行，最終達到虛無之境而成為羅漢，再經過眾多的磨練才能修成正果，達到佛的境界。
佛教又分為密宗和禪宗兩部分，禪宗的僧人大多隻是通過每天念禪來修煉。雖然依靠這種方法漸漸累積也可以修成正果，但是過程極為緩慢，遠遠沒有密宗透過武學的修練來得快，自然更比不上道教的修真了，因此除了過去的幾個高僧之外，已經很久沒有聽說過在禪宗之中有僧人能夠修成正果、修練成佛的。再加上其中的戒條相當多，所以大多數想要修煉的人都不願意選擇禪宗來修法。
但是也許是因為這個原因，所以禪宗的弟子也一向不受到道教以及其它修法者的不滿，能夠與世無爭的安穩修行著。
也許是因為修練方法以及佛、道的名聲等等原因（畢竟很多人都不願意當和尚），相對而言，當道士比較容易讓人接受，所以佛教在與道教的競爭下便逐漸衰敗下來，而道教相對也逐漸強盛了起來，以致於現在天下第一的修為榜——「天榜」的十個席位中，僅存一位元密宗的宏蓮大師排在第四的位置上。
現在宏蓮大師所麵對的這位玄清道人也是「天榜」之上排行第六的赫赫有名的人物，憑借著一身已經修練到太清初步的高深修為，以及手中的神兵器「剎羽」劍，在僅僅修真五十年後便成為道教第二高手，僅次於道教第一高手元真道長。
所謂神兵器的等級可分為三級，每級中還分上、中、下三品，而在有屬性的神兵器中，其屬性大致也可以分成四種，即火、水、風、地。
紅色火屬性──是霸道的屬性，擁有火屬性的神兵器適合用於進攻，強攻時可以發揮它霸道淩厲的優勢，是屬於攻強於守的神兵器。
藍色水屬性──是柔和的屬性，擁有水屬性的神兵器可以有很多輔助的效果，譬如恢復持有武者的鬥氣，或恢復持有武者的傷勢等效果。
青色風屬性──是疾速的屬性，擁有風屬性的神兵器可以提高使用時的速度，不論是進攻或是防守，速度都將隨著風屬性的神兵器大幅提高，適合於刺殺及暗殺等情況下使用。
黃色土屬性──是穩重的屬性，擁有土屬性的神兵器適合用於防守，強大穩重的屬性有穩如泰山的感覺，雖然速度不快，但是散發出的強大氣勢可以抵禦對方鬥氣的侵襲。
當然，除了這四個基本屬性外，還有其它不知名奇異屬性的神兵器存在，如暗屬性等，而這些另類屬性的神兵器可說是少之又少，是可遇不可求的珍貴神兵器。
譬如玄青道長手中的這一把「剎羽」劍就是二級中品的風屬性神兵器，在他手中發出隱約青色光芒。
「百年之後，萬物皆為過往雲煙，玄清道長又何必為虛名迷住雙眼？」宏蓮大師依舊閉著雙眼，神清氣定的緩緩說道。
玄清道人聞之一愣，眉間隱約閃過一絲疑惑之色，但隨即恢復了往常自信的神色，說道：「貧道還望宏蓮大師指點一二，望大師不要推辭。」
「唉，阿彌陀佛，樹欲靜風不止啊，既然玄清道長執意要比，那老衲隻有奉陪了。」宏蓮大師說道，頓時睜開雙眼，從雙眼中散發出的兩道精光頓時讓玄清道人一陣寒栗。
玄清道人立即說道：「大師，請！」說完後以手中的「剎羽」劍在空中虛晃了一個劍花，彷佛要借助這神兵器穩定心神一般，長舒了一口氣後便不再言語，緊盯著宏蓮大師的一舉一動。
「阿彌陀佛。」宏蓮大師念道，他知道對方修為高深，加上「剎羽」劍的威力絕不可小覷，在低念佛號之間已將念珠換至左手，並以右手將大悲千葉掌法急速使出。一時之間，漫天的掌影彷佛將四周的影像籠罩在其中，九華山上的所有景象都隨著宏蓮大師的大悲千葉掌扭曲了起來。
玄清道人瞬間隻感到眼前掌影紛飛，視線完全被宏蓮大師的掌影擋住，使他心中暗驚對方的修為精湛，急忙運起「剎羽」劍向前揮去。
「剎羽」劍不愧是二級神兵器，隻見數道青光閃過，「剎羽」劍即刻化解了漫天的掌影，萬道青色的劍芒如影隨形的向宏蓮大師掠去，揮舞之間，天空布滿一道道青芒。
宏蓮大師對神兵器也不敢大意，隻見他雙手齊出，在空中不停舞動，在擾亂對手的視線的同時，也降低了對手的攻擊速度，竟隱約將「剎羽」劍的威力壓製了下去。
其實宏蓮大師一開始便知道風屬性的神兵器注重的就是速度，所以一交手就用了可以降低神兵器使用速度的大悲千葉掌法，希望以此來拖慢玄清道人的速度。
玄清道人大喝道：「破。」他也非等閒之輩，在右手勁力急摧之下，「剎羽」劍發出了強烈的青芒，他的左手也同時在剎那間打出了一個五雷咒，直轟向宏蓮大師的月匈膛。
五雷咒可說是道教至高咒術之一，道教有兩大鎮教秘法：一是咒術，二是符術。而咒、符兩術之中也有優劣差強之分，這五雷咒便是屬於咒術中剛猛勢威的一類，必須有一定修為的道家高手才能施展，如果修為不到而強行施展，不但效力全無，而且引來之雷反而會反噬那個施展咒術的人，可說是「引雷自焚」。
隻見玄清道長的手中快速打出幾道怪異的手勢，而天空也隨著他的手勢漸漸昏暗了下來，隱約還帶有雷電轟鳴的聲響，沒多久便瞬間劈下了五道疾速的雷電，並透過玄清道長那怪異的手勢轉而向宏蓮大師襲去，頓時天地一片通明，九華山上那片晴空竟在那五道雷光劈下後下起了傾盆大雨。
宏蓮大師見此不禁大為吃驚，大吼道：「沒想到你竟然修煉到『梵天』境了！」
而宏蓮大師畢竟也是精通禪、密兩宗的得道高僧，他的口中默念著法華經，一邊消除那五道雷光的戾氣，一邊運起自身禪功。在頃刻間宏蓮大師身邊的天地緩緩呈現出一片祥和的氣氛，轉而將暴戾的五雷咒勢化去，天空竟也再次恢復了剛才的晴朗。
「不愧是密、禪兩宗公認的高僧，今日一見果然不同凡響。」玄清道長吃力的說道，五雷咒讓他消耗了不少真力，不過當他望見額頭微冒冷汗的宏蓮大師，知道宏蓮大師也是消耗頗大，不由得定下了心神。
道教的修真以修其元神為主，從元神成形之後，共分為九個境界，分別是：無為、斷緣、泰定、枯體、真觀、梵天、虛空、得道、大乘。
其中以真觀之境為劃分，以下為初等元神，以上則為高等的元神了，道教之中能修到真觀之境以上的高等元神為數並不多，即使元真道長也不過是虛空之境，因此已修練到梵天之境的玄清道人便可說是人人敬畏的高手了。