第一章 靈塔葬（1 / 2）
「這是…第…第幾個了？」
我的聲音在顫抖，不但聲音，全身上下都在顫抖。●↘書荒閣☆」我想提前打消何會長的任何企圖。
「去什麼九寨溝啊，我們是藏風會的，當然要去西藏。」何會長一副領導的口氣，似乎完全忘了喝醉酒栽進馬桶的光榮歷史。
「嗯…跟團的錢都交了。」為了下學期美好的生活，我還不想跟何會長鬧翻，委婉的拒絕他。
「什麼錢啊，錢算什麼…」貌似何會長底氣有些不足，突然頓了頓神神秘秘的說：「我問你啊，假如這次去西藏會碰到靈塔葬，你還要不要去？」
「什麼？靈塔葬？」我不由的驚呼一聲，但立馬回過神來，他在忽悠我。
雖然藏風會學術風氣很差，雖然何會長這個上梁本就不怎麼正，但因為本身的一些原因，我在這兩年還是很用心的了解了很多西藏風俗與文化。當然，說了解也許有些誇大，最多也就是初步接觸，但不可否認，兩年來，我對西藏的認識，跟漸漸隆起的啤酒肚一樣，大了不止一點兩點。
在青藏高原，那個遙遠的雪域西藏，大概有五種葬禮，水葬、土葬、火葬、天葬，還有塔葬。這幾種葬禮有很明顯的區別，身份低下或孤寡者死後用水葬、萬惡不赦或者有天花麻風等傳染病者用土葬、火葬則是達官貴人或小有成就的高僧采用的葬法、終善之人，也就是普通人用天葬。而最高貴、最神秘的，就是塔葬，如果運氣不好的話，普通人幾輩子也碰見不了一次。
理論上來說，隻有達賴、班禪或者大活佛才有資格進行塔葬，一般的小活佛想都不要想。有記載的最近一次塔葬，是1953年的色香寺女活佛仁增曲尼旺姆，她曾在曲水山後的岩洞裡麵壁十年，煉就密術，空運、飛身、眼藥、劍術，無不精通。經她煉出的精丹曾使許多人起死回生。隻有這般白修而成的女活佛，才有資格進行塔葬。但讓人意外而又覺得理所當然的是，她圓寂前的囑咐是不可與達賴、班禪佛等同，不能塔葬。最後，她的弟子們為了既實現她的終囑，又不違背眾僧塔葬的願望，便將她的遺體火化，火化後再將舍利子塔葬。
塔葬實際上也分兩種，一種就是前麵仁增曲尼旺姆那樣，先火化後將骨灰埋入塔中；第二種就是靈塔葬，要先把逝者的屍體放進靈塔中，頌經念佛，再由專業的葬師把內髒從口中或肛門取出，然後用鹽水將遺體清洗乾淨，等風乾後塗上名貴香料，塔內還會放入一些死者身前使用的東西和名貴的物品。而入葬時的儀式也更為隆重，據說必須有五十五位德高望重的經師念誦梵咒，由多達上百位的葬師有條不紊的處理各種入葬流程，因為儀式所用的時間固定的，必須在一定時間內完成整個葬禮。
當然，這些都是在野史、風俗記事等民間流傳記錄的，誰也不知到底是不是真的，而且藏族的葬禮受到法律保護，不容許圍觀、拍照、攝影，這就更讓靈塔葬成為了一個遙不可及的神秘傳說。說實在的，別說我這種隻是僅僅接觸了兩年的半吊子藏迷，如果換成磕十萬長頭，誦十萬佛經的苦修僧，估計就算讓他參加靈塔葬後馬上去死，他也情願。
最終，在老何的軟磨硬泡下，我還是跟他來了西藏。雖然很懷疑，但我經不住內心那個曾被深深隱藏的陰影驅使。
老何沒有騙我，我如願以償的親眼看到了傳說中的靈塔葬，但同時也遇到了一件更離奇的事，起屍。
這間寺院在西藏那曲的南三十裡，一個毫不起眼的山穀裡。如果不是老何有可靠的消息渠道，誰也想不到，這樣一個毫不起眼的寺院裡，正舉行著百年難得一遇的靈塔葬。
我們倆早早就潛入了寺院，為了能看清全過程，特意在正殿裡找個高大的三身普巴佛像，爬上去躲在後麵。當然，我們沒帶相機之類的東西，好奇，並不等於不尊重，實際上隻要多研究些西藏的風俗文化，你就會情不由己的迷上它，並且敬重它。