第四十七章 草原局勢（1 / 2）
巴林部落，作為首個公開支持金剛宗的部落，在將佛經接到涼州之後，這裡就成了金剛宗在涼州的根據地。
此時巴林部落中充斥著大量的普通僧人，他們武功平平，有的甚至是不會武功，可是他們每一個都能識文斷字。這些僧人從巴林部落出發，到各大部落，給人說經**，給蒙族人民解釋佛門教義，為佛門發展信徒。
涼州苦寒，與那些繁華之地不同，底層人民生活的非常困苦，而佛門求來生的教義給了這裡的人們心靈上的藉慰。這讓佛門佛門傳教計劃進行的非常順利。
金剛宗雖然實力勝過薩滿教，可是他們畢竟是客地作戰，在涼州沒有群眾基礎，如果長此以往，金剛宗想在涼州紮根是不可能的。可是如今大量的佛經流入涼州，那些僧人更是前往各大蒙族部落傳教，迅速的得到了涼州貧苦人民的擁戴。
人民是統治的根基，佛門的教義讓自己治下的人民認同了今生受苦，來生可得福報的說法。讓底層農奴對貴族的怨恨得到了宣泄，令貴族的統治更加穩固。所以各大部落對前來的傳教的僧人都是睜一隻眼，閉一隻眼。
佛門教義的傳播，刺激到了薩滿教的高層。現在薩滿教的高層大部分是蒙族農奴出身，他們可以將蒙族貴族排擠到教中權利的邊緣，正是擁有了各大部落中受盡壓迫的農奴們的支持。畢竟就算是，貴族中的每一個人都能成材，那人數也不及，在那茫茫多的農奴中選拔出來的人才多，因為這二者之間的數字基數相差太大。
可是那些農奴經過佛門教義的熏陶，心中對於壓迫他們貴族的怨恨，變成了對來生可以擁有一個好生活的渴望，畢竟不是每一個農奴都可以被薩滿教選中，成為武者的，他們在承受貴族無盡的壓迫中，需要一個心靈的藉慰。
可是這樣一來，就等於是挖薩滿教高層的根。這些年，農奴出身的他們對於各大貴族的反擊愈發強烈，早就引得貴族們的不滿。這個時候，如果後續人才跟不上，使得他們與貴族派的實力對比發生了反轉，他們等待他們的將是晚景淒涼，這如何不讓他們不惶恐。
對於金剛宗的入駐，起始，他們還不是太在意，他們認為金剛宗在涼州沒有群眾基礎，沒有本土勢力的支持，就不能發展教派；不能在涼州招收到足夠的優秀弟子，宗門實力會漸漸倒退。他們有信心將金剛宗壓製在涼州的一個角落，不會對薩滿教造成太多的影響。
可是如今局勢的發展，偏離的他們原先的設想，他們悔不當初，在金剛宗剛要運送佛經時，就應該盡全力的去阻止。如今事情已經發展到了現在，再說這些亦是無用，隻好對草原上的蒙族部落傳下話去，讓他們禁製部落中有僧人傳教，更是禁止部落中有人信佛。
隻是部落貴族已經知道佛門教義對於加強統治起著積極意義，所以對於薩滿教的命令都是陽奉陰違。這讓薩滿教中的高層大為光火，連連派遣精英子弟到各個部落中，絞殺傳教的僧眾。
那些傳教的僧眾大都武功低微，麵對薩滿教精英弟子的絞殺，頓時間損失慘重。金剛宗發現此事之後，趕忙派遣弟子保護這些僧人。如此一來，雙方弟子在相見之後，就要分出生死。
因為薩滿教占據地利，可以盡情的派遣門人弟子下山，參與到這場爭鬥中。反觀金剛宗，因為宗門駐地還沒有遷來涼州，被薩滿教占據了人數上的優勢，所以在這場爭鬥中處於下風。
入駐涼州是金剛宗近兩百年的頭等大事，絕對不能出現差錯。所以就在宗門區域發布了懸賞，引江湖上的散修入涼州獵殺薩滿教弟子，護衛傳教的僧人。