第二十二章 訓徒（2 / 2）
趙見穿繼續說道：「剛才嶽家那個情形，我沒好意思繼續問你，你別以為自己挨板子挨得冤了，我現在且問你，你既然知道這嶽老三得的是虛實夾雜的頭痛，那我為什麼不像以前那樣用《衛生寶鑒》的順氣和中湯，反而用了川芎茶調散加人參這個方子呢？」
這個問題讓陸修遠一時語塞，他心中暗想，對呀，從前老師治療那些氣虛外感頭痛的患者，都是用的順氣和中湯，以人參、黃芪、白術，甘草來補氣，以柴胡、細辛、蔓荊子、川芎來驅邪，怎麼今天卻選用了川芎茶調散加人參這個組合呢，哎呀，幸好剛才老師沒問這個問題，不然又得加五個板子。
現在離開了嶽老三家，再提問就不算數了，於是陸修遠突然不覺得自己冤枉了，他抬起頭，高高興興的答道：「不知道，師父！」
看到陸修遠得了便宜賣乖的樣子，趙見穿真是又好氣又好笑，他輕輕得扌莫了扌莫陸修遠的腦袋瓜說道：「修遠啊，學醫之人最忌諱一知半解，虛實夾雜這句話說起來看似極有道理，但在臨床處方的時候卻不見能憑借這句話治好病，這是因為人們尚未分清這虛實夾雜之中虛到底有幾分，實到底有幾分。」
說到這裡，趙見穿突然站住了身子，他看著一臉認真的陸修遠繼續拆解道：「虛實之間的多寡對遣方用藥影響極大，若其證虛多實少當以補虛為主，若其證實多虛少則當以散邪為主，倘若用的反了，不光不能治病，反而會使病情不斷加重，我舉例來說，例如去年咱們這寧遠城裡的馬老太爺犯了頭痛，他得的就是正氣大虛同時輕感風寒的病證，故而當以順氣和中湯治療，即便不用此方，你用五味異功散少加些川芎和羌活其實也能治療的，總而言之這個病證要以補氣為主散邪為輔，倘若我們對虛實比例辨別不清的話，用了散邪為主兼以補氣的方子，那樣不光治不好馬老太爺的病，反而會加大他的氣虛，使得病情緩緩加重，這樣解釋，你可明白？」
聽師父的一番拆解，陸修遠恍然大悟，他張口說道：「難怪師父給嶽三叔開的是川芎茶調散加少量的人參，這麼說來，三叔的病當是實多虛少，故而用川芎茶調散散邪為主，少量的人參補氣為輔。」
「嗯，正是如此，孺子可教也。」陸修遠能夠
一舉一反三讓趙見穿頗感欣慰，他捋了捋自己的胡須繼續說道：「看在你今天還算聰明的份上，那五個板子也免啦。」
「喔！！！」聽到這個消息，陸修遠一陣歡呼雀躍，他一邊跳著一邊喊道：「師父最好了，師父長命百歲！」
雪地上一大一小兩個身影，在一片雀躍聲中，慢慢回到了家。
回到家以後，陸修遠一邊收拾師父的行醫箱，一邊謄寫此次出診的記錄和用方，抄寫到用方的時候，陸修遠發現，師父所用的川芎茶調散與往常的並不一樣，師父這次減少了薄荷的量，同時還把羌活的量增加了一倍。
看到了師父的這兩處改動，陸修遠不禁陷入了深深的思索，想著想著，他漸漸明白了師父的思路，薄荷這味藥散邪解表，但用量大了會耗氣，嶽三叔的病中兼有氣虛，故而應該減少薄荷的用量以避免耗氣，羌活這味藥主入足太陽膀胱經，針對後腦頭痛效果奇佳，故而師父增大了羌活的量以針對性的驅散風寒邪氣，想到這裡，陸修遠不禁為師父的改動拍案叫絕，他心裡暗暗贊嘆道：「師父到底是師父，真是深不可測啊！」
陸修遠日復一日的苦讀著，窗前花開花落，天外雲卷雲舒，那個手不釋卷的小小少年如今已經長到了花季年華。
現在的陸修遠每得到一本新書便總能提綱挈領，舉一反三，惹得師父連連誇獎，然而書讀的越多，有一個問題就越凸顯出來，為什麼張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》遣方用藥如此精深，而現在的大部分醫生卻很少用他的方呢？這個問題究竟出在哪兒呢，為此陸修遠陷入了苦思之中。
要理清這個問題，就要從中國的醫學的源流說起，中國的醫學發展最初隻有兩個流派，一個是以研究遣方用藥為主的「神農派」，也就是臨床醫學流派，其代表書籍為《神農本草經》和《伊尹湯液經法》，另一個就是以《黃帝內經》為主的醫學理論流派，其主要探討的是基礎理論的問題，這兩個流派可謂是中華醫學的鼻祖。
可惜的是，從上古一直到東漢，這兩個流派都是各自發展，未能實現真正的融合，直到張仲景的出現。
張仲景的《傷寒雜病論》將這兩個流派完整的融合到了一起，由此張仲景建立起了中國醫學裡最負盛名的理法方藥體係，並且傳承至今，可以說張仲景是中國理論醫學和臨床醫學真正的奠基人，從此以後，中國的醫學流派便不再按臨床醫學派和理論醫學派劃分了。
遺憾的是，由於戰亂的緣故，張仲景的《傷寒雜病論》並未能完整的流傳後世，後代將能收集到的殘簡分別編訂為《傷寒論》和《金匱要略》這兩部書，這實屬是無奈之舉，即便如此，光是《傷寒論》這一本書就足以光耀千古了，歷代以來，對《傷寒論》的研究著作就多達兩千餘部，可以說張仲景的醫學思想，觀念以及辯證論治方法滲透到了中國醫學的各個方麵，歷朝歷代的醫家也基本都受到了張仲景醫學的深刻影響。
（本章完）