第十四章 混亂的道(1 / 2)
貞觀二十二年到底發生了什麼,誰都不清楚,按照熊韜的說法,從那一年開始道變的混亂起來。
有多混亂,道的門檻變得非常低,但每一位入道的人,稍有不慎就會引發混亂變為邪祟。
開學前在宿舍那4名變為邪祟的學生就是因為天賦太好,提前觸碰到了「道」,導致自己被混亂感染,成為邪祟。
如果自己內心不夠堅定,非常容易會被混亂感染,所以道宮才會收取十八歲的成年人,十八歲對於人類來說心智已經相對成熟,對於自己的內心也能夠更好的控製。
總的來說,按照趙玄的理解,從貞觀二十二年之後,道的修煉越來越簡單,但如果道心不穩,變為邪祟的幾率也大大增加。
至於道的境界,在書裡就有標明,一境一景,步步登天。
第一景——黃庭築基:修身養性,照見黃庭。影響人之一身的本命元氣,通過吸收水穀精氣或者經年累月的緩慢積累,在丹田處形成先天元氣。
這一境界幾乎與普通凡人無異,最多就是飛簷走壁、開碑裂石、耳聰目明,最多為十人敵。
第二景——五氣朝元,吸收天地元氣與自身本命元氣融合,靈肉合一,掌握一些粗淺的法術,百病不生,可百人敵。
第三景——三花聚頂,可習得神通,法術威能初步顯露,衍生神識探查天地萬物,可千人敵,壽元百年。
第四景——陰陽交匯,剛柔並濟,生死無常,飛天動地,刀槍不入,法術通玄,鬼神辟易,壽元可突破300年。
第五景——混元金丹:大能之境,可稱之為真人,重塑肉身,無漏之體,神遊太虛,撐開法域,法域之內堪比神靈,一切規則皆有其做主,壽元可突破500年。
第六景——神靈法相:大能之境,可稱之為真君,造化洞天福地,壽元可為700歲。
至於更後麵的境界,書中沒有記載,趙玄也就不得而知了,熊韜也沒有在教室內介紹,有學生問起,反而被罵好高騖遠。
看似每一境界能夠增壽200餘年,但自貞觀二十二年之後,便很少有人能夠突破第六景,壽命也沒有那麼長,境界越高,觸碰到混亂的可能性也越大,仿佛就像一個個定時炸彈一般。
根據書中關於道境的記載,趙玄對於所謂神的疑惑也消失殆盡,他們口中所謂的神,也就是第六景以上的道者,根本上還是從底層修煉上去的,哪怕被封的神,也沒什麼區別。
至於所謂的道,在趙玄看來就是自然規則的體現,掌握自然規則是修真的本質。
「都看好了,你們每個人都要在中樞神經也就是眉心這裡開辟屬於自己的道識,現在開始我叫到誰的名字,誰就到講台上來,我幫你們選擇道識。
第一個,劉季。」
說罷,熊韜雙手擺了一個五心朝元的手勢,虛空之中便顯現出一位道人手持七星鋼鞭,體型和他一樣的魁梧。
看到這一幕,很多學生都張大了嘴,劉季猶豫了一下之後,便立馬跑到了講台上,熊韜不知什麼時候拿出一塊玉圭來,將中心的圓圈放在這名學生的眉心處。
在外界看不到的情況下,一個個走上講台,好在人數並不多,每個人所需要的時間也不太長。
按照熊韜的說法,誰凝結的道識越強,誰的天賦以及未來就更好,像熊韜的道識就是一名故往的守山大神,以力大無比為傲,看體型,道識什麼樣,將來的發展也會有影響。
想要成為一名道者,凝結道識是第一步,接下來還要將水穀精氣轉換為先天之氣,第二景就可以凝聚法。
如果將道者看做一輛汽車的話,法就是發動機需要的汽油,法的多少決定著汽車的續航裡程,而道識便為汽車中的發動機,決定汽車的質量。
「下一個,趙玄。」