新書「真.桃花石帝國發布」發布（1 / 2）
冰封帝國結束了，一直沒有寫後記，這裡乾脆與本書一並奉上。
一個穿越者，當他擁有了整個漠北、漠南時，以穿越者的無恥，歷史的進程基本明朗了，再寫下去也是無聊，筆者不像有些作者，能在一個小根據地窩著連續寫上幾百萬字尚未統一中國，筆者寫東西時也是有心境的，強迫自己寫違心的東西，假如成績理想自然無不可，但在成績不佳的前提下還那樣做那簡直是與自己的人生作對。
就算沒錢收，也不要意難平，筆者很執拗，牢牢守著這一點。
筆者接觸穿越小說時間並不長，最多五年，記得還是在看一本介紹張居正的傳記小說後覺得心意難平，想弄清楚張居正死後大明朝的事情，結果這一搜絕大部分結果都是穿越小說。
於是，便一發不可收拾。
看多了，就有些膨脹了，便也想試試身手，結果……自然可想而知。
回到正題，也就是本書的主旨。
對於大唐，絕大多數人都是懷揣著景仰的心情看待的，因為，這畢竟是中華王朝歷史上第二個以儒家文明為核心的強盛王朝，但對於筆者來說，太宗、高宗在位時大唐確實算得上，但武周王朝來臨後這一切都改變了。
武則天作為一個女人，堂而皇之登上了皇位，內心不用說是忐忑不安的，加上她的見識，這格局自然大不起來。
於是，從她的角度，放眼望去，沒有一個人不可疑，實際上，就算是一個男人，若是得位不正，還資質平庸的話，就像我等絕大多數，坐在那個位置上，也幾乎是如此。
於是，她開創了殘酷的特務政治時代，讓大唐初期的開放自信從此以後盪然無存，從那以後，請不要說大唐了，唐國勉強算得上，就算開元盛世也是如此。
安史之亂後，帶著互不信任基因的李亨祖孫三代不相信任何人，隻信任宦官，於是便開創了第二次宦官時代（柏楊語），與漢代、明代的宦官時代不同，中後唐的宦官還能殺害、更換皇帝，自然是最濃厚的宦官時代。
這也不能完全怪那些宦官，從李亨向回鶻借兵開始，祖孫三代先後四次向回鶻汗國、吐蕃帝國借兵，條件是讓他們可以在長安、洛陽「大掠」幾日，他們自然樂意，等唐國皇帝回來時，留給他們的隻是一座彌漫著血腥味的空城。
為了不讓臣民得到消息提前逃跑，皇帝們嚴密封鎖著消息。
於是，一幕淒慘的景象出現了。
闔城百姓翹首以盼的「王師」確實來了，不過「王師」帶給他們的隻是魔魘……
從這個角度，唐國連弱宋也比不上，人家弱宋還能給遼國、西夏輸送歲幣保一方平安，中後期的唐國連這一點都做不到，遑論「天子守國門」的明朝了。
但唐朝有一點遠比宋朝、明朝強得多，那就是武人的地位遠比這兩個朝代強，武人能參加武舉，地位與文舉一樣，從事軍職也能出將入相，在唐代，無論在哪個階段，刺史、縣令由武人擔任的大有人在，這一點若是放在宋代、明代是不可想象的。
在安史之亂之後，整個唐帝國實際上陷入了春秋戰國時代，還是一個帶著濃厚宦官烙印的春秋戰國時代，唐天子實際上就是周天子一般可憐的存在，但無論在何時，都能湧現一批傑出的將領。
作為穿越者，此時若是想利用安史之亂渾水扌莫魚估計很難做到。
以郭子儀、李光弼為代表的一大批傑出的將領在等著他們，想要在唐代戰勝這些人難度可想而知。
有唐一代，傑出將領層出不窮，漢將、胡將都是如此，別的不說，單說安史之亂前後，在安西，高仙芝、封常清輝耀天山南北，高仙芝甚至被大食人、吐蕃人稱為「山地之王」，這樣的稱呼都被記入了阿拉伯人、吐蕃人的史籍。
吐蕃方麵，王忠嗣、哥舒翰也交相輝映。
安史之亂裡，郭子儀、李光弼、仆固懷恩一時瑜亮。
在這裡筆者要說的是李光弼，他是契丹人，與本書主人公有一定勾連，在筆者看來，他的能力還在郭子儀之上，至少他打的敗仗比郭子儀少，因為他治軍甚嚴，而郭子儀卻以治軍寬縱著稱，戰場上，偶發的事件層出不窮，一個軍紀嚴明的部隊打敗仗的機會自然少一些。
而李光弼，他是漢化的契丹人。
天寶年間，確實是世界上風起雲湧的年代，在歐洲唯一的帝國君士坦丁帝國、阿拉伯帝國都麵臨著改朝換代，前者雖然在歷史上還是東羅馬帝國，不過世係完全變了，而阿拉伯帝國快從白衣大食變成黑衣大食了。
此時的契丹自然還十分弱小，在塞外有三部，契丹、霫、奚，核心部落都來自烏恆→宇文鮮卑，從契丹人叛亂能打敗名將王孝傑十餘萬大軍來看，估計丁口也不會少，但肯定與兩百年後少許多，因為此時「耶律」尚未成為迭剌部的姓氏，耶律阿保機的祖先，打破了大賀氏、遙輦氏一直稱霸諸部的傳統，雖然沒有稱可汗，但長期擔任部落裡最重要的職位「夷離堇」的涅裡（以後會演化成耶律，成為迭剌部貴族的姓氏）已經嶄露頭角了。
契丹，在隋朝時就已經有一大批人遷居到幽州境內了，這些人到了此時已經被稱為「熟契丹」了，李光弼就是其中之一，他的漢文水平不會比郭子儀差，還有一點，當初李亨向回鶻汗國借兵時，是得到郭子儀的同意的。
可見當時的貴族階層對普通百姓的死活那是絲毫沒有放在心上的。
對於他們，筆者隻有深深的鄙夷。
在此時，黑衣大食興起後，漸漸拋棄了以往任由境內的基督教、景教、襖教、摩尼教泛濫的情形，轉而對他們采取了重稅，並由於阿拉伯人實在太少，他們大量使用波斯人、突厥人，特別是後者來當兵，突厥係天方教才是天方教最興盛的時代，鑒於這些原因，黑衣大食手裡的軍力就比以前的白衣大食充足得多。
但就算如此，高仙芝在怛邏斯失敗後對大唐的影響還是微乎其微的，因為唐軍在名將薛仁貴、王孝傑的率領下，先後在青海、遼東損兵折將十餘萬，但沒過多久國家就緩過來了，何況怛羅斯之戰的區區兩萬人？
還有，筆者剛才在提到回鶻時，將其稱為汗國，但稱呼吐蕃卻是帝國，因為他們確實當得起，他們有自己的文字，文成公主入藏時帶去了大量的書籍和技工，讓吐蕃人學會了精煉鋼鐵和造紙，特別是後者，對吐蕃人的影響是極為深遠的，就像怛羅斯之戰後，被俘唐軍的造紙術對西亞、歐洲的深遠影響一樣。
這裡讀者要問了，為何被俘的唐軍還會造紙術？
這裡就要說到此時還存在的府兵製了，每一個府兵既要自備馬匹、輕武器、輕甲、糧食，還要攜帶木匠、石匠、鐵匠（少數）的器具，每一個府兵就是一個復合型人才，他既能種地，以後能打仗，還能安營紮寨（木匠），舂米（攜帶相應器具，石匠），修理兵器（鐵匠），在農閒時的操練從來沒有少過，簡直是一個個行走的「文明」，其中自然不乏本就是身懷某種特殊技藝的人才。
就是因為文成公主，吐蕃人一下強大起來，黑衣大食、歐洲也漸漸有了「復興」的苗頭，因為此時有紙了，有紙了文明才得以傳承，否則全靠「敘事詩」以及口口相傳，文明再高也高不到哪裡去。
（此處鄙視一下以「荷馬史詩」為核心載體的希臘「文明」）
怛羅斯之戰後，撒馬爾罕、巴格達便先後出現了造紙作坊，這便是明證。
有了紙張，就有了書籍，有了書籍，文明才有了傳承、發揚的可能。
中華，乃文明之源，信哉！