第六十四章 一如大師VS武聖方希然（中）（1 / 2）
之前的一如和尚，使用了四大佛絕之一的水大，攜帶水力的氣勢，構建出了一種「大」。
所謂水大，是一種包裹的力量。
從上從下，從左從右，從四周五極，六合八荒，沒有空隙的角度，去擠壓一個人。
這種力量，緩慢而不可阻礙，一拳打出，氣勁四溢，編織成繭，構建成勢，無孔不入地宣泄傾倒，要硬生生逼死一人，迫死一人，纏死一人！
這是一種「壓力」。
不是人所感受到的那種心靈上的「壓力」，而是物理意義上的慢慢「壓過去」的力量。
——但這種力量，卻被方希然快速所破！
他的刀槍劍棍，轟然爆發，殺伐果斷，說打就打，說到就到，內力揮灑無極處，以四種手法各自所出，蔓延到了水大之中，在一如和尚的勁力到達之前，就先搶占位置，得了先機。
這就是一如和尚所說的「水至純至淨，卻被至邪至晦的凶意所汙染，難以施展」。
他構建大勢，以壓力打人。
而方希然就是抽刀斷水，拔劍斬河，棍掃千軍，長槍定鼎！
這本就是從戰場之中得來的武道。
可以說，水是一種規則性的力量，而方希然的刀槍劍棍，恰恰就是在規則尚未編織成型的時候，就將其從根本上打碎，打爛，打成支離破碎，打得分崩離析！
麵對這種力量，一如和尚隻能夠逃。
他倉皇逃竄，來到了陸地岸邊，卻忽地止步，握一捧黃土，凝神靜氣，驀然回首。
回首就是一拳。
四大佛絕之——地大！
「在戰鬥技巧上，貧僧的確不是經歷多年征戰，在江湖在廟堂上都有建樹，一路拚殺而出的城主的對手。可貧僧也有的是參禪悟道，苦修定慧的能耐，再加上奇陽大經其中妙用，均已參悟得當——既如此，技巧比擬不上的，就用力量去彌補吧！」
和尚長吟一聲，一拳打出，不快不慢，卻有一種宏大意境，好似天上地下，一切物質，都成了他的助力。
「嗯？」
方希然飛馳在半空之中，臉色一變。
他忽然感覺麵前的世界，在朝著自己撞擊。
以他為分界，世界被二分了。他身後的世界不動，麵前的世界卻化作了一個形體，寄托在一如和尚手中，雙方你中有我我中有你，竟共同迸發出一種巍然不動、一切根基的力量！
什麼叫地？
水的大，是一種壓力的大，四麵八方，共同擠壓。
這是一種主動施加力量的過程。
水大而不歇。
而地的大，恰恰相反，是一種被動的，承載的大。
地大而不動。
擁有無限的密度，無限的廣度，一片你走在上麵賴以生存的大地。這股力量，甚至都沒有攻擊他人的欲求，而是一種自然而然矗立在那裡，巍然不動的大定之力。
龐大，堅韌，雄渾，厚重。
這樣的力量，誰能抵抗？
而且方希然就身在半空，全無躲避的時間。
就算他武功再高，技巧再強，也沒有憑空飛行的本領，就要被一拳打中！
這本就是武學的大忌，方希然不應該犯這種錯誤。
但其實方希然並沒有犯錯，因為這淩空追殺，本就是剎那之間，忽起忽落的事情。即便是其他的宗師，也絕不可能把握到這麼一個剎那的瞬間。
——隻有一如和尚能夠瞧準了這一剎那的功夫！
蓋因剎那這個概念，本就是佛門的概念，他們對時間與時間的微小間隙，把握得極為精準，甚至劃分出了現實中不可用的極其微小的單位。其中的理論說，自我即生即滅，連自我都是上一個剎那毀滅，這一個剎那生出來的，更遑論武學了。
甚至連方希然的動作，在一如和尚的眼中，都是斷斷續續，一格一格的。
他一下子抓住了方希然最難受，最無法還手的剎那，施展出自己的「佛絕地大」，以一種天翻地覆的力量，要將方希然置之於絕境！
眼看著方希然繼續前行，要被一拳擊中。
但就在此刻，方希然忽然渾身一震，居然定在了半空之中。
他也沒有翅膀，也不會飛天。
但他會內功！
念頭一動，內力自生。自體內釋放出去的內力與四周空氣猛地碰撞，隻聽轟鳴一聲，大量的氣勁盪漾開來，而方希然整個人的周圍，赫然震盪出了一圈肉眼可見的真空輪廓！
些微時序之後，四麵八方的空氣同時朝著內部狂湧，在精妙無比的控製力下，竟成了一種他穩定身體，憑虛禦空的支撐力量。
——這一刻的方希然，真真正正地定在半空，發絲飛舞，衣袂飄飄，如同仙佛一般。
這種姿態，雖隻是維持五六個呼吸的時間，等到真空消卻，又要重新腳踏實地，但也已經足夠令人瞠目結舌。別說是人類了，就是鳥、雀、燕、鵬……各種各樣的禽類，都無法不依靠翅膀飛行。
方希然的武功，在短時間內，竟然淩駕於物質法則之上！
但這淩空之短暫時間，並不能夠徹底躲過「佛絕地大」，隻是令剎那到來的佛家降龍伏虎之大力，變到彈指之後到來。
轟隆，轟隆。
一如和尚一拳落空，力量凝練無比，再踏出兩個步伐，每一步都震動大地，形成共鳴，充滿一種深不可測的大力。
他倏然來到了方希然的身前。
又是一拳轟出。
而方希然得到喘息機會，沒有在最難受的時機被擊中，一個落地緩沖，腳踩大地，內裡流轉，也是反擊！
隻見他身體一抖，刀槍劍棍登時齊出！
嗖嗖嗖嗖嗖，斬刺掃紮各種結合，各種各樣的內力勃發出來，好像是方希然成了四個人，有四種意識，施展出四門武功沒，甚至不隻是四種，刀作劍用，劍作刀使，棍紮人，槍橫掃，各自混淆補充，變化生轉……
這一連串的東西，隻在瞬間，就從他的意識之中迸射出來，也從他的身體裡「展開」。
在這一刻，方希然好像一個數學公式，變換了自己的狀態。
他的本質不變，但形式千變萬化。
這就是他對武學的態度。
「武學本就不是人的東西，一個人要實踐武學，就必須自己變成武學的姿態。為什麼非要漂亮，為什麼非要飄逸？不，武學就是一種醜陋的東西，隻要醜陋得有力量即可，武學就是一種瘋狂的東西，隻要瘋狂得有態度即可！」
方希然一向如此思考。
他這個擁有著俊朗麵目、霸者氣度、威武強悍的男人，真正打起架來，簡直像是一條瘋狗，一位潑婦，一個小孩子。
所有理性的東西，在這一刻都與他絕緣了。
到此為止，兩個人的武道，已經呈現出了某種根本性的分歧。
一如和尚，以佛家入武道，而方希然卻是還原武的本來麵目。
四大之一的地大不動，可方希然卻動得醜陋，動得瘋狂。
兩個人接觸的剎那，各自的姿態都發生了變化。
「定！」
一如和尚忽然由攻轉守，手結印法，自定不動。
而方希然明明是防禦性的反撲，卻乘勢而去，由被動化主動地撲殺，一時間拳打腳踢，刀劈劍砍，一時剛猛一時靈動，一時質樸一時花哨，不變的是每一招每一式都攻擊性十足，主動性十足，足以輕易打死普通的先天高手。
一時之間，方希然的四周上下，全都是手腳四肢在起落，有各種模糊的幻影，都撕空裂氣而去！