第七十章 天之公牛（1 / 2）
人格麵具：
神獸·天之公牛。
琰羅先前的兩個麵具，一個是魔獸·夢魘，一個是鬼卒·牛頭。這一次，居然是神獸！
天之公牛，應該是蘇美爾人神話之中，迦南女神因為吉爾伽美什不肯接受她的愛，派出進行報復的一頭牛。憤怒、興奮，這兩種激烈的情感，恐怕構成了麵具的基礎，而崇敬使其帶上了神性。
另外，神話中宙斯，也曾經變成過一頭公牛。
不知道這裡，做為宙斯神廟，是不是對麵具成形產生了影響。
天之公牛：
技能：奔雷，大地踐踏，怒之沖鋒
從具有的技能看，天之公牛的麵具應該有堪比夢魘的能量係攻擊特長，同時，在力量上，估計也不會比牛頭低多少。雖然都是100點情感融合出的1級人格麵具，這一張麵具，無疑比那兩個更強！
神獸·天之公牛；
酒劍仙·李白。
底牌已經足夠了，而且，還有70%的麵具碎片，不過也多虧這個裡世界，是容易提供情感值的體育競技，換成其它世界，哪怕靈異世界，也無法得到這麼多情感。
閉幕式有盛大的慶祝活動，但對琰羅來說，無心人偶儲存兩張麵具無法再吸收情感，王東偉、朱小勇也迫切想要返回，盤點裡世界的收獲——當天晚上三人離開了奧林匹亞城邦。
接著，悄然在這個世界消失了。
離開了這一處裡世界，琰羅被直接傳送到了夢想空間，但他給這個裡世界留下的影響，十分深遠。
比如一鐵餅，插死了斯巴達國王！
阿基達摩斯二世死亡後，斯巴達城邦，陷入了內部的爭鬥中，原本的伯羅奔尼撒同盟在雅典運作之下解體。從公元前431年到公元前404年，將希臘所有城邦卷入，甚至波及了整個地中海文明世界，數百個城邦的「希臘世界大戰」，沒有發生。
雅典，仍舊處在文明的高度發展中，民主的製度，和對文化藝術的推崇，讓這個城邦在接下來的日子無比繁榮，一名名哲學家、藝術家、科學家……柏拉圖、亞裡士多德、歐幾裡何、阿基米德……一個個閃耀的名字，將希臘文化推向了最高峰。
不過這些人，每一個都對遙遠的東方華夏，充滿了欽慕。
由於公元前430年，也就是琰羅三人，離開不久，雅典突然發生了一場瘟疫，伯裡克利將軍都死了，希波克拉底為了對抗這一場疾病終究沒能東遊，一直到死，他對遙遠的華夏都念念不忘。
在彌留之際，他緊緊抓著自己兒子的手，留下了一首詩：
「死去，我知道所有的事情都成空了……但我為沒能前往華夏而悲傷，如果有勇士東遊成功返回，在祭祀的時候，不要忘記告訴你們的父親。」
由蘇格拉底創立的「拜老子教」，德謨克利特開發的氣功學，希羅多德等人整理的修仙體係，包括歐裡庇得斯和索福克勒斯的《凡人修仙傳》，影響了無數後輩，甚至改變了一些歷史細節。
兩百年後。
雕塑家阿歷山德羅斯，站在帕特農神廟的廣場上，目光中滿是驚嘆，注視雅典娜神像旁的一尊雕像。
旁邊的祭司，為這個知名的雕塑家，介紹雕像的故事。
「琰羅，這是從華夏來到雅典的異鄉人，兩百年前，他正是在這裡辯論戰勝了一名名對手，給我們帶來了浩瀚的華夏文明。他的對手，有希羅多德，修昔底德，索福克勒斯……接著，他又前往奧林匹亞城邦，參加了奧林匹克運動會，獲得7大項目中，所參加的6項冠軍！甚至，在拳擊、摔跤和混鬥中，因為他一個人戰勝了20名斯巴達戰士，沒有一名運動員敢挑戰他！」