第二百二十五節、超前的學說（1 / 2）
薑田的開學演講在這個時代可說是爆炸性的，雖說這年頭儒學明顯不如科學受皇帝青睞，但至少傳承了兩千年的儒學還是有可取之處的，況且如今漢家的文化就是以儒學為根基，這是想變也變不了的。
所以上午那些童生還好說，到了下午麵對一幫最高學歷是舉人的國考培訓生的時候，當即就引起了軒然大波。一名中年學生立馬站起來反駁：「不以八股論長短，隻考較奇技淫巧之術，須知祖宗成法不可隨意更改，如此豈不是離經叛道！」
「祖宗成法？誰的祖宗？」薑田冷笑看著那名學生：「我且問你，科考自隋朝而始，又是什麼時候改用八股取士的？」
「這……」此人也不是笨蛋，馬上就意識到自己好像說錯話了。
不等他想出對策，薑田直接替他說到：「明太祖朱元璋為控製儒生，定八股為主策論為輔的科舉章程，當今新朝新氣象，爾竟說新朝新製是更改祖宗成法，你用前朝的規矩來說今朝的事，是何居心？」
薑田這幾句話說的不緊不慢，可聽者卻冷汗直流，一直以來儒生希望沿用明朝的製度，是因為他們熟悉那套製度的規矩，且讀書人還有淩駕其他階層的特權。
現在的朝廷不僅收回了那些特權，還要讓他們保證階級純粹性的科舉換個規矩，這才是儒生代表的士紳階層不高興的原因，其實隻要保證了他們的利益，誰當皇帝他們是無所謂的，歷史上的滿清就是個例子。
這種事大家心裡都清楚，就是沒人說出口，畢竟整個明末的儒林與先秦時的儒家已經沒有多少交集了，現在所謂的士紳們完全就是一副資本家的嘴臉，隻是前邊還擋著一塊叫儒學的遮羞布，這也是中國古代無法誕生資@本@主@義的原因之一。這一點中國的壟斷階級比歐洲的同行們聰明，歐美的資本家們直到二十世紀後半葉，才明白既要當失足婦女，又要吹噓自己為道德模範的重要性。
薑田既然把話說開了，於是索性說到底：「鼓吹八股取士以及維護理學正統的人，真的是想當程朱理學的孝子賢孫嗎？我看未必吧。本官也是考過八股的人，更是見識了胡虜入寇蒼生倒懸之時，什麼叫百無一用是書生。
這理學上馬不能保境安民，下馬不能富國強兵，要之何用？爾等張口閉口都是大義微言，所圖者不過是一朝金榜題名之後的名利雙收，這明朝的皇帝糊塗，當今的天子可不是好糊弄的！
再說你們若是當真想維護儒家正統，這理學才是離經叛道的異端邪說。漢武帝罷黜百家之時有功的可是公羊學派，與你理學何乾？好歹公羊學的儒生們輔佐漢朝還能拓地千裡威布四方，理學誕生時南宋偏安一隅與那南明何其相似，若非當今天子力挽狂瀾，隻怕也是步了宋朝的後塵。」
都聽說過薑大人善辯，當初成名時就嘲笑過天下讀書人六藝不全不算君子，但今天這些人畢竟沒有親眼所見，現在隻是剛一開口，就被連珠炮似的誅心之言給砸了回來，都不給你引經據典的機會，因為你的經典已經批判的一文不值，直接用歷史對付你。
那個出頭的中年人氣得麵色通紅，可張口結舌又不知從何說起，自孔子死了以後，戰國時儒家就分成了八派，最後董仲舒帶領公羊學派完成了轉正的大業。
可代價是必須迎合帝王的喜好變更學問，不再是先秦的樣子。國家采用的也是外儒內法的製度，可以說董仲舒開了一個與時俱進的好頭，雖然當時被其他學派所唾棄，但卻讓儒學時刻為了迎合時代的需要而自圓其說，這才沒有像其他百家那樣消失在歷史當中。
而理學就是為大型農業帝國準備的理論，所以明清以理學治國就有其必然性，可張韜和薑田要建立的是工業文明，理學中一味追求階層固化的論調在工業革命麵前，沒有任何的用處。
這些明朝留下來的讀書人不懂什麼叫工業革命，卻知道新朝要挖他們的祖墳刨了他們的根！可是讓薑田用一種你們是不是要造反的語氣問下來，卻沒有人敢再上前一步，他們是真的被張韜給嚇破膽了。
以前這些人敢仗義執言，是因為他們堅信刑不上大夫、禮不下庶人。哪個明朝皇帝敢打大臣，那是要被唾沫給淹死的，挨打的也成了反對暴君的化身，受天下讀書人的敬仰，可這一切在中華朝都變了，張皇帝不僅打得就是你，這薑田手下還有一幫說書、唱曲的，走街串巷敗壞你的名聲。
本來掌握在士紳手中的話語權與信息，變成了販夫走卒都有的東西，別說是平民百姓不好騙了，就是以前「剛正不阿、為民請命」的遮羞布，都有可能被扒得一點不剩，你們讀書人不是喜歡借古喻今，編排個戲文罵人嗎？薑田不僅也會這招，而且玩得比你們還徹底。
眼見剛才還義憤填膺的書生，站也不是、坐也不是，更不敢拍案而走說老子就是反對新政。坐在角落的林逸心中不免冷笑，既然來這裡上課，就是存了功名利祿的心思，那還說什麼維護正統，無非是酸儒們想沽名釣譽而已。
薑田見沒人再鼓噪了，於是說到：「今朝取士，讓你們從小吏做起，就是為了革除前朝弊病，免得你們一個個隻知誇誇其談，乾起事來卻禍國殃民，四體不勤五穀不分，還敢大言不慚的說治大國若烹小鮮。
烹小鮮的是你們，說君子遠庖廚的也是你們，連飯都沒做過，你們懂個屁的烹小鮮！本朝要開疆拓土，要富國強民，不需要這種沒擔當的人，現在願意繭手為官的可以留下，認為有辱斯文的可以離開了，我退他學費！」
薑田說完這話，除了幾個實在死心眼的之外，大多數人都沒動，就像林逸想的那樣，這些人本來就是功利之心甚重，怎麼會放棄當官的機會，就連一開始反駁薑田的那個人都低著頭沒動。
等零星的幾個人走了之後，薑田朝著一旁的教員說到：「把走的人記下來，我的治下這些人永不敘用，還有把我今天說的話也記下來，就貼在考試登記處的門前，想考公務員的都給我先思量一下再說，中華朝的官員，可不是讀了半部論語就能當的。」
在薑田大發感慨的時候，張環他們就悄悄地溜出了教室，原本他就是想聽聽這公務員的培訓和自己的課程有什麼不同，沒想到聽見了傳說中的薑田舌戰群儒，隻是這些人的戰鬥力明顯不行。
陪同的劉寶鎧也是頗有感慨的說到：「很久沒看見有人上趕著找罵了，在京城待得久了，都忘了天下還有這種不自量力的人。」
說實話薑田的辯論水平不見得有那些飽學鴻儒高，但問題是他辯論可不按套路出牌，天下間的讀書人都是儒學一脈，所以真的辯論起來也是在儒家經典的範疇之內，這就好像本來是一群和尚在談論佛經中對世界的解釋，突然竄出來一個老道用《道德經》和你聊天。關鍵是講不到一塊去也就算了，這個老道還被皇帝拜為國師，要在全天下普及道家經典……
而且最重要的是理教在明末的黑材料實在是太多，被東林黨攻擊的閹黨主體也有一群科考上來的文官，東林黨用一種老子是君子你們是小人的姿態獲取權柄之後，乾的事還不如閹黨執政時期的水平，投敵叛國的都能抓出一大把來。薑田用這種事跡來攻擊全天下的讀書人，還真是不太好辯駁的一件事。
吳遠站在院子裡看看身後的教室，也不無感慨的說：「明明每次陛下有意讓先生遠離這種無用的爭執，把主要精力放在其他實事上，可每次先生都能自己跳出來吸引別人攻訐，這回還要將說過的話張貼出來……」
吳遠說罷搖了搖頭，宋懿對此也是很有感觸，他很清楚如果薑田隻作為像他爺爺那樣的技術型官員，能發揮出多大的能量。可每次國家的外交內政卻又離不開薑大人的參與，當真是浪費了大好的時間，不過他們家的家訓是不參與黨爭，所以宋懿也絕不會對此發表什麼看法。