第九十三章隔壁老王的實力（2 / 2）
孬孩一聽占卜術，眼睛一亮，摟著老黃脖子就笑道：「老黃，說說你這玩意到底怎麼個回事？我記得當年你去我家的時候，可不懂這個，真能和鬼魂溝通對話？」
其餘幾人也都看了過來，老黃笑而不語，故作神秘，拍了孬孩腦袋，「沒大沒小的，你爹都叫我黃哥。」
又見到眾人盯著他看了半晌，老黃就說了一些有關占卜術的東西。
根據老黃說的，關於招魂術的使用方法，一直沒有一個統一的規定。
但是根據道教書籍的記載可以發現已然成為了一個體係，篩選之後發現方法有三。
第一種叫做室內招魂，室內招魂中有笤帚招魂、門招魂、求祖先招魂三種；
第二種叫做半室內半室外招魂，其中包括針招魂、杖招魂兩種；
第三種叫做室外招魂，其中包括饃招魂、符咒招魂兩種。
招魂這類說法的起源可以追溯到周朝，根據周朝文獻記載中民間就開始有了招魂這類活動，一直流傳到現在，算是一種風俗吧。
說來說去，招魂術無非就是活人溝通鬼魂的方法，雖然各式各樣的方法不一樣。
但是目標都是一樣的，真實不知道如此係統的介紹是編造出來的，還是哪位高人實驗出來的。
其實對於「招魂」這種說法在西方也有很多。
比如西方有一種方式就是叫做「靈媒」，也就是通過「靈媒」來溝通。
關於這種術數的介紹是這樣的，施術者施法之後，求助者想要找的鬼魂就附在了「靈媒」身上。
這個時候「靈媒」的說話聲音、肢體動作都變成了鬼魂在操控。
這個時候，求助者就可以與鬼魂進行交談了。
老黃說到老本行，越說越精神，說道：「其實，在龍國也有一種類似的術數叫做「關亡」，隻不過文化侵襲的太嚴重。
大家一聽靈媒、巫師、巫婆類關鍵詞都隻想到國外。
其實在我們文化中幾千年前就有了關於巫師、巫婆類似的記載。
在《儀禮》中就記載過類似的事情，如果一個人壽終正寢，那在入土之前首先要經過測試，拿著其生前衣服去房頂連喊三聲姓名，之後將衣服蓋在其身上，如果沒有活過來，那就是真的壽終正寢了。
這麼一種做法就是怕此人是「掉魂」假死，而不是壽終正寢。
關於這一類的說法數不勝數。
在上古時期甚至於招魂一說遍布了所有人群，從平民百姓到王侯將相，甚至是帝王首領，都有一到兩個招魂的案例。」
老黃說的吐沫橫飛，神采飛揚。
幾人也是聽得津津有味，途中倒也不是太枯燥。
s，小哥早年下過一個鬥，中了屍毒，啞了三年。