第十六章 英雄救書生（1 / 2）
無量山下，四大惡人敗北。
趙熙繼續待在無量劍派修整，一邊精進武藝，一邊暗中調派天督閣勢力收編雲南武林。
而段譽聽趙熙說段氏有難，也就不能再繼續浪盪江湖，帶著木婉清趕回大理。
回到大理的路上剛好遇上前來找尋的大理三大家臣，三大家臣聽段譽說吐蕃國師將要進犯大理國，也覺得是十分危急之事，趕緊帶著段譽二人往回趕。
而趙熙為了讓段譽到時候能夠有理由進入天龍寺，也是早有準備，安排了大量武林人士以各種名義在路途中襲擊段譽，借而迫使段譽不得不以《北冥神功》吸收他們的內力。：
這裡又重新說回《北冥神功》，作為逍遙派的絕學精義，這部武學本是純正的道家內功，憑借積年修煉足可觸碰武林中人夢寐以求的先天境界。
而《北冥神功》吸人內力的法門其實反倒是踏足更高武學境界的阻礙。
畢竟一個人的丹田、經脈都是需要拓展的，吸收外人的內力如果過量就會有爆體而亡的危險。
退一步講，就算吸取的內力並不過量，也會影響自己本身內力的質量。
一個人的內力受根基、功體所約束，終究有個上限，而同樣體量的內力作比較，自己修煉出的北冥真氣當然是要比從外人那裡吸收來的蕪雜內力要強太多了。
段譽在趙熙安排的武林人士追擊之下如原著一般吸納了太多外人的內力，等回到鎮南王府以後終於徹底爆發。
此時的大理皇帝保定帝沒有子嗣，鎮南王也隻有他一個獨子，他本就是被當做皇位繼承人來培養的。
如今段譽陷入巨大危機之中，隨時會有生命危險，保定帝為了救他隻好帶著他趕往大理皇室聖地天龍寺求救。
大理國全民信佛，佛教地位崇高，許多皇帝到了晚年都會前往天龍寺避位為僧。
所以天龍寺在大理國的地位甚至比保定帝這個皇帝還要高些。
保定帝趕到天龍寺，本來是想借助寺中諸位高僧的超凡功力為段譽開拓經脈，化解異種內力之苦。
然而他也是此時才知道，原來日前吐蕃國師鳩摩智已經向天龍寺下了拜貼，要為他的好友慕容世家老家主-慕容博求取天龍寺鎮寺之寶——《六脈神劍》。
《六脈神劍》乃是以手指禦劍氣、淩駕天下諸般劍法的絕世瑰寶，鳩摩智名為求取，實則是想強奪。
寺中眾位高僧為了應付聲名在外的鳩摩智，決定一人修煉一脈劍法，結成劍陣對付這位吐蕃高僧。
為保定帝段正明的到來卻是給諸位高僧下了一道難題。
要用一陽指功力救段譽，就勢必會為此消耗大量內力，屆時都擋不住鳩摩智，便保不住《六脈神劍》。
可若是見死不救，大理皇室便要絕嗣了……
最終，諸位高僧與保定帝商討出一個結果，保定帝避位出家化名本塵，與諸位高僧一同施展一陽指力挽救段譽，最後再與眾僧一並代表天龍寺迎戰鳩摩智。
大理國自古便有皇帝出家的傳統，所以這倒不算荒誕，保定帝在天龍寺枯榮禪師手下剃度，立時便全心投入到對《六脈神劍》中「無名指關沖劍」的修煉之中。
段譽則也借此見到了傳說中的天下第一劍法——《六脈神劍》。
不待眾僧修煉精深，本塵隻是草草見識了劍法圖譜，對關沖劍略有掌握，鳩摩智便率眾駕臨天龍寺。
這位吐蕃國師也不愧是一國之師，除本身佛學淵博之外，一身武力也堪稱震古爍今。
天龍寺眾僧中，本塵出家前身為大理國君本就是段氏俗家第一高手。
而其它本觀、本因、本相、本參四位高僧的功力也與本塵相差仿佛，五人的功力都與四大惡人之首的段延慶差不了多少，而天龍寺中還有一位高僧便是眾僧的師叔枯榮禪師。
枯榮禪師功力遠在五僧之上，隻是因為苦修《枯榮禪功》而難以發揮全力。
鳩摩智本身武功極高，為人也傲氣十足，先提出以「少林派七十二絕技」換取《六脈神劍》遭到拒絕，隨後便欲強取。
天龍寺眾僧也忌憚吐蕃國強大的國力，隻好提出讓鳩摩智一闖六僧合力所結成的「六脈神劍劍陣」。
這幾位高僧都是江湖上頂尖一流的人物，六人聯手堪稱夢幻組合。