第75章 論陰陽2（1 / 2）
「當這場論道結束，力心，青陽，石凡，墨離，老驢，遲東東……將由你等去探查昆侖仙庭，待我和紅顏他們歸來之日，就是我我們去往昆侖開啟動土修築中華仙庭之時。」
「切記，那些詭異之地和詭異之物盡量避開，不要去觸碰禁忌。」
「你們接著論道，力心，由你來主持接下來的論道事宜。」
荒極話還沒說完就起身離去，在遠去的路上呼喚了紅顏。
「紅顏，你叫上荒兮隨我走。」
……
……
理論係統。
陰陽學說早在古老上古皇朝時期就已形成，它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。
陰陽相合，萬物生長，在天形成風、雲、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
陰陽是遠古先民們對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，是宇宙的對立統一，也是思維法則的哲學範疇。
中土賢哲拈出「陰陽「二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即《老子》所謂「萬物負陰而抱陽「、《易傳》所謂「一陰一陽之謂道「。《易經》便是講「陰陽「變化的數理和哲理。
陰陽學說是遠古時代擇吉術中的重要理論。關於陰陽觀念的產生和運用，有人認為最早是在上古皇朝之前就已形成，因為《易經》八卦中陰爻和陽爻出現再夏朝的占書《連山》中。
陰陽可以互相轉化，同時二者又是相互依存的。就是說，陰與陽的每一個側麵都以另一個側麵作為自己存在的前提。
沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾，就沒有坤，沒有天，也就沒有地一樣。陰陽互相依存，互相為用。
陰陽依存是一個動態的過程，這一動態過程伴隨事物終身，決定事物發展的進程。
「接下來，我們就來討論一下五種先天物質元素的五行。」荒極的話語響起，他的話被擴音神器傳遍四麵八方。
「就由老朽來論述一下五行吧，因為我們果園古界中就有一個五行世界，對於五行，我也是極為了解的。」蟠不朽是曾經果園古界的古老主宰。
「五行學說也是古代先民創造的一種哲學思想。它以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。」
「這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質納入這五大類的範疇。」
……
五行物質元素的五種基本物質。
陰陽五行，是陰陽學說和五行學說的合稱。是上古認識自然和解釋自然的世界觀和方**。