第一百三十四章 一統天下（1 / 2）
東華帝君雖然心中不滿，卻也無可奈何，隻有默默地接受這樣的結果。
於是，曾經威風無量的「東王公」，便盯著「東華帝君」的封號成為了一介閒人，被安置在天庭東邊的「青華宮」中，卻是無人問津。
東華帝君雖然表麵上很風光，可人們都知道，東華帝君已經成為了天庭的「遺老」。上一代天庭已經成為過去時，而身為上一代天庭男仙之首的東華帝君，也沒了曾經的權力，當然也從門庭若市變得門可羅雀了。
闡教對天庭的變革，可以說是天庭歷史上最大的一次變革。
最初，天庭隻是妖族的天庭，天帝也隻是妖族的妖皇。而天庭之主——既是天帝，也是妖皇的帝俊，擔任的是妖族的仲裁者的職位。他對妖族統而不治，妖族各部依然是各自為政，帝俊隻會在遇到重要事件的時候做決定。
到了人皇時代，天庭成為了俗世與仙界的紐帶，是俗世與仙界的橋梁，負責調停仙界與俗世的紛爭。但是那時候的天庭，類似今時今日的un，隻不過是一個名義上是最高統領，卻非權力機構。
後來，到了龍族鳳族競相執掌天庭的時代，天庭的首領變了，職責分工卻並未變。那時候的天庭，依然是與人皇時代的天庭一般，延續了上古天庭的職責。
也就是說，天庭的四個時代，妖皇時代、人皇時代、龍族時代和鳳族時代，天庭都並沒有多大的權力。當時的俗世與仙界還是連接在一起的，俗世之中也有許多與仙界交流的渠道，也有許多俗世之人經過自行修煉得道成仙的例子。
可是，到了闡教重組天庭後，天庭的職責便發生了變化。
經過闡教重組後的天庭，才算得上是真真正正的「三借主宰」。
因為，天庭的首領天帝——也就是「玉皇大帝」——有了一個特殊的能力，被稱作「言出法隨」。
顧名思義，也就是玉皇大帝說了什麼，它很快便會成為現實。這種能力，已經超出了「法術」的範疇，到達了「道」的境界。
不過，玉皇大帝本身的修為不過是金仙——甚至他剛剛成為玉皇大帝時，隻有七品天仙的修為——他所悟得的「道」，是絕不會有如此境界的。這「言出法隨」的能力，乃是天道所賦予他的。
這，便是玉皇大帝與歷代上古天帝的區別。他在元始天尊的支持下，綁定了盤古開天後留下的萬古第一先天至寶——造化玉碟。
玉皇大帝的權勢地位，並不是他「玉皇大帝」的封號和天帝的地位給他的，而是「造化玉碟」賦予他的。這造化玉碟乃是大神盤古開天辟地後留下的至寶，上麵記載了三千大道，而玉皇大帝與其融合後，便有了天道賦予的權力。
造化玉碟與玉皇大帝的關係，類似於一種契約，造化玉碟將造化之力賦予玉皇大帝，玉皇大帝則為造化玉碟服務，負擔統領三界的職責。一旦玉皇大帝做出任何危害三界、或是危害玄門大計之事，便會受到造化玉碟的嚴懲。