今天下雪了，跟大家聊聊天（1 / 2）
最近有不少書友跟我反應本書節奏太快，甚至為我感到擔憂，說你這一天整一個文明，會不會寫到後麵都發展到現代去了，什麼工業革命，什麼原始人敲出坦克之類的，會不會發展到後麵寫無可寫，最後把這本書寫崩。
關於這個問題，我還是先說一下書名吧，《原始文明成長記》，那麼問題來了，什麼是文明。
「文明」並不是特指某一項科技發明。
文明，是有史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。
文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：人倫觀念，家族觀念、種·族觀念，國家觀念，工具、語言、文字、信仰、宗·教觀念、法律、城邦等等。
以上是東方人對文明的看法，再來說說西方的。
英文中的文明（Civilization）一詞源於拉丁文''Civis''，意思是城市的居民，其本質含義為人民生活於城市和社會集團中的能力。
引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民·族意識、技術水準、禮儀規範、宗·教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。
再來說說文明的分類。
文明是人類所創造的物質財富和精神財富的總和，一般分為物質文明和精神文明，此外還有把文明三分法、四分法、六分法和其它標準的分法。
在分析的同時還應結合在一起理解，其兩者間是相輔相成的。
●物質文明
物質文明是人類改造自然的物質成果。表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善，是精神文明的物質基礎，對精神文明特別是其中文化建設起決定性作用，物質文明的性質為生產方式所決定。
●精神文明
精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進步狀態。
一是科學文化方麵，包括社會的文化、知識、智慧的狀況，教育、科學、文化、藝術、衛生、體育等項事業的發展規模和發展水平。
二是思想道德方麵，包括社會的政·治思·想、道德麵貌、社會風尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀律性的狀況。
作用是為物質文明的發展提供思想保證、精神動力及政·治保障，法律保障和智力支持。
綜上所述，我們可以知道「文明」並不是特指某一項事物，而是人類不斷發展的過程和積累。
這本書寫的就是一個人類文明成長的過程，人類文明發展了上萬年，從公元後到公元前，在到上古時代，部落時代，原始時代，有太多的素材可以寫了，隨便摘出來一點就不是幾百萬字可以寫完的。（這本書的簽約合同我簽的是200萬字左右）
本書裡，主角羅沖是推行的漢文明，什麼是漢文明，我們現在寫的字叫漢字，我們說的語言叫漢語，我們自稱自己為漢人，那麼這個漢文明是從哪來的，又是從什麼時候開始的。
漢文明是漢武大帝劉徹一手建立的，漢朝之前，秦始皇統一六國，當了華夏歷史的第一個皇帝，被稱為始皇帝，但是秦朝歷史太短，並沒有統一全華夏的文明。
有人會說，秦始皇統一了文字，統一了貨幣，統一了計量單位，但是他統一了民族文化嘛，其實並沒有。
一直到了秦朝滅亡的時候，都沒有。
秦末時期，大將軍章邯說：「我是秦人，我要守衛大秦。」
楚霸王項羽說：「我是楚人，我要光復大楚。」
商鞅說：「我是魏人。」
張良說：「我是韓人。」（今河南鄭州）
由此可見，其實秦朝的文化思想還是很復雜的，同樣是生活在華夏大地上的百姓，但卻沒有統一的文化思想，勢力紛雜，百姓各自為戰。
這個狀態一直到了大漢帝國統一全華夏，漢武大帝劉徹13歲登基之後才有了改觀。
漢武帝用更科學規範的隸書統一了全華夏的文字，在經濟上實行鹽鐵官營，打擊囤貨盈利的商人，從而振興農業。
在文化上罷黜百家，獨尊儒術，使當時人們的思想十分統一。
在科技和外交上，漢武帝讓張騫出使西域，打通了古絲綢之路，帶動了東西方文化的交流，
並帶回了鵲紋芝麻、胡麻、無花果、甜瓜、西瓜、安石榴、綠豆、黃瓜、大蔥、胡蘿卜、大蒜、番紅花（藏紅花）、胡荽（俗名「香菜」）、胡桃、酒杯藤（沒有漢武帝，我們吃個屁啊，沒有漢武帝，就沒有我們大吃貨民族了）
科技上，帶回來的還有一包黑色的碳粉，和煉製「精鋼」的技術，（就是加碳鋼），從此大漢才有了天下無敵的寶刀（環首刀），徹底結束了因為刀不夠好，而被匈奴按在地上摩擦的狀況。
並借此一躍成為世界軍事強國，先後征服了西域三十六國（今塔裡木盆地）
在軍事上，漢武帝三次遠征匈奴，全國大部分男人都去當兵打仗，打的大漢都鬧男人荒了，也不認輸，最後憑借加碳鋼打造的環首刀，衛青和霍去病直搗匈奴老巢，把匈奴人打的連他媽都不認識，從漠南一路逃向漠北，後來又逃到歐洲，禍害歐洲人去了。