第三十章 怯聲怯語的小德兒（1 / 2）
通往武當真殿的曲徑通幽小路，依然雙手負後而悶悶不語的歐陽珣，無意打量身旁的每棵青竹跟草木，倒比之前能茂盛點，也許是原先那棵青竹的子嗣，或者是其他小道士們另栽種的。
已經很多年沒來過武當山了，相較上次來說，這次是身旁人不同、負責領他們上山的道士也不同、目的也大不相同。
江湖上通認三種人惹不起，一是腦袋鋥亮的和尚僧人，群僧所在南山側峰上的白隱寺，以武僧居多，其中十八羅漢跟三十六銅人更是凶狠，次次世事與僧人的交鋒，多為世人落敗。
況且佛法追求普渡眾生、力求化解人身上的孽障怨氣，江湖上還奉行「放下屠刀立地成佛」此語，可真要讓和尚覺得你這人怨氣纏身已到不可救藥的地步，那他們的解藥，就是送你去佛祖麵前化解怨氣。
二是沾染紅塵的女子凡塵物，不管是江湖還是世俗，都認為女子是招惹一切事端的源頭，男子之間為了女子的爭端，在歷史的江湖中，都留下過很多濃墨重彩的一筆，而且是鮮血淋漓的教訓。
況且狐媚繡山女子修士的威名，早就傳播甚廣，憑著獨有手段也曾混出天地來，除此之外的女子或修士，各有響亮的名聲，百十年前的女子劍客、幾十年間的繡山風光、近幾年太衡山上有名的薑素影，統統都昭示著女子不好惹。
三則是以武當山為首的避世道人，道士與僧人不同，普遍追求「清淨無為」的他們，是積極避開世俗帶來的乾擾，一心追求長生不老跟現世成仙，所以世人很難招惹道士，也因此給武當山及其他道教門派，統統蒙上一層神秘的色彩。
武當作為道門執首者，與其不頻現世而常常救世的行為，讓他們獲得更多人的尊重，也有了那次歐陽珣的武當之行。
青石台階上，歐陽珣隨口問道：「張玄君那小子可在山上？」
走在前方領路的消瘦道人轉頭說道：「張掌門每隔一段時間就會下山走一趟，至於做什麼，掌門自有掌門慮，當弟子的不曾過問。」
一旁眼神中透露著想要說話欲望的宋晚歌，被消瘦道人問道：「這位小友可有話想說？」
自從歐陽珣蠻力破開山腳奇門術時，他就收起輕浮神色，為之前站在旁邊看熱鬧的行為懊悔，也對佝僂老者及同行眾人，不敢再認為是俗人。
宋晚歌使勁點頭道：「韓道長可曾見過，一個穿著破爛道袍、七扭八歪戴道冠，細眉大眼單眼皮的道長？」
諾大的武當山，自幼便在山上修道的韓道長，對於各個同門間的樣貌，不說爛熟於心，但起碼也有大概印象，可腦子確實沒這麼個人印象。
於是韓道長認真回道：「宋道友，你所形容麵貌，我並未有印象，但天下道門興盛，絕非武當一家，宋道友定會在別處相逢。」
既然宋晚歌表現如此急切，那韓道長自然能想到那人
對他的重要性，至於是恩是怨，不必去糾結。
韓道長又想起自己但有個邋遢的師伯忘了說。
於是他說道：「南山有座小山，名為茅山，茅山上有個道觀，是我師伯李真陽道長所建，師伯門下也有弟子，所以宋道友閒時可去那裡看看。」
宋晚歌點頭稱謝。
李太微心中有些詫異，佛門聖地南山，應該是佛法普渡最廣泛的地方，可莫名其妙多了個道觀，而且這麼長時間不被驅逐，恐怕這韓道長的師伯，李真陽道長修為甚高。
背負雙手的歐陽珣聽到李真陽這個名字，扭過頭道：「李真陽？就是皇帝朱光荔登基那天，在京城中敲鑼打鼓的瘋癲道人？小王八蛋事後倒是會躲…躲到我家混吃混喝。」
皇帝登基可謂天下大事，象征朝廷中權力的新舊交替，也預示著天下是否繼續風調雨順，改年號、頒新政、赦天下等諸多廣網宜天下事。
可就恰逢那天，京城熱鬧非凡、四支精銳軍隊駐紮城外、各大勢力前來恭賀、十七城城主齊聚的日子，皇宮正門外，有個穿著邋遢、臉上洋溢喜慶的道人，滿大街敲鑼打鼓，嘴上禿嚕著各種奉承之詞。
最要命的是，此邋遢道人事後不害不臊，油光滿麵走進那條有名的碧玉巷，熟門熟路跨進歐陽家的門檻，要不是歐陽珣那時恰巧在新帝身旁，恐怕有理也說不清。
這時，身為掌門弟子的韓道長才明白，眼前這個佝僂老頭，竟是曾經威懾江湖的「龍王」執首、也是當今皇帝的左膀右臂、朝廷上的文官之首、八大家族之一歐陽氏的家主，歐陽珣。