半城繁華（1 / 2）
緣動則心動，心動則緣起，緣來好好珍惜，緣去淡淡隨緣。·~哎，冠絕古今為誰雄，雄霸天下又如何？？？
三千東流水，舞盡世間繁華，掌一瓢相思，洇溺五千華發，纏結千年情緣，繞指溫柔，紛飛了蕪雜，澄一湖相思，倒映來世今生漣灩最綺麗的愛戀，今夕，拚汙棄濁，暢飲風月，任風塵嫵媚，纖絲翩躚，曲韻繞梁，舞旋台榭，醉美紅顏，癡染池城。
難斷相思曲，紅塵相思夢，寥寥一筆訴情殤，費勁思量催淚行，曲徑通幽，環佩玎玲，清顏綰髻，一場繁華觸指芳，散盡癡纏一千丈，不若翩躚驚鴻舞，伏案瘦筆賦相思，清歌奏琴曲，素然靜隅，不若揮毫寫春秋，潑墨丹青意，恬然相悅不生離，誰解紅塵意，邂逅寂離兩兩戚，斑斑清淚滴！
送人鮮花，不留一點餘香；送人財富，不留一點餘名；送人希望，不留一點餘念；送人真愛，不留一點餘情；送人箴言，不留一點餘聲；送人溫暖，不留一點餘熱；送人光明，不留一點餘輝；送人虔心，不留一點餘心；送人生路，不留一點餘路。
「說著未來心不可得」，但是卻時時擔心未來的人。例如，初學佛法沒有定力和正知見就去跑去學習密宗，就會擔心他會被密宗那種感應力帶跑偏了而不自知。看到年輕人單一的念佛，不聽經不聞法，就擔心因為不能用佛法解決生活中的問題，而產生「佛法不靈」退失道心的擔憂。看到他人因為修習禪宗，明白「即心即佛」的道理，從而不持戒不聞法，而是落入「大我慢」而擔憂。看到他人因為自己持戒精嚴而輕視一切不持戒乃至犯戒之人「輕慢心」而擔憂。總之，沒有不被自己擔心的，因為曾經自己都犯過這樣的錯誤。所謂的前車之鑒就是這些我都經歷過，從而擔心他人也和我一樣。其實，想想，個人有個人的因緣，那是誰也改變不了的事實，接受並祝福可能比擔憂來得更好一些吧。腳下的路還得自己走，沒有誰一定是對或是錯。從每個人的角度出發又有什麼對錯呢？弟子慚愧，理上明白，在事相上還得改正。真心感恩師父的慈悲引領。
最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此！
覺知在佛教當中非常重要。也許我們大家會問：「難道我們沒有覺知嗎？」有，但是我們的覺知是主觀的，我們要尋找的是客觀的、如實的、真實的覺知。如果這個找不到的話，想改變或者建立清淨的生命是不可能的。比如，當你行禪時，看到腳下的螞蟻，它就是如實的、真實的。平常的我們，對於這些如實存在的事
生活再累，隻要不去想太多的煩惱，便會減少許多，不要杞人憂天，煩惱並不會減少明天的負擔，卻會失去今天的快樂，世上本無快樂不快樂，快樂是人造出來的，就像煩惱是自己尋來的，一個聰明的人，會爭取讓自己快樂，快樂是最好的藥，沒有副作用，人生，是一個無止無休的追逐過程，快樂地生活，其實並非很
在這個虛偽的世界裡，最難和諧的就是人與人之間的關係，，有時太過復雜，太難把握。。靠的太近，容易生膩，拉的太遠，容易忘記，說得太多，易招嫌棄，太過冷漠，易生距離。。並非所有的真誠，都能換來尊重，並非隻要真心，就能換來真情。悲喜憂患，點到為止，遇事多一分理解，少一分指責，遇人多一分體
在世間一定有自我之習氣，但也許刻意傷害他人的念頭你不一定有，但可能因為你的習氣而傷害到他人你卻不自覺。所以要改變自己的品性與人格，必需從如何轉化自己各人的習氣開始修起。
慈悲不是施舍，也不是憐憫，而是平等和同理心
自己的路，想怎麼走就怎麼走，別人的嘴，愛怎麼說就怎麼說，圈子不同的人，何必跟他浪費口舌，素質不高的人，何必和他斤斤計較。這個世界就是這樣，你做得好，沒人看得見，你做得差，人人都埋怨，你做百件好事，沒人稱贊，你做一件壞事，人人指點。不管你怎麼做，不管你有多善，都有人說長道短，都有人
人這一輩子，什麼最貴？
貴的不是衣服，不是房車，
貴的是你自己，貴的是你一個，
你有獨一無二的性格，
你是不可替代的主角。
別總把自己不當回事，
想吃的東西讓給別人，
想穿的衣服總舍不得，
一天從早忙到晚，一生都在省吃喝，
累的是自己的身，煩的是自己的心；
該怎麼快活快活，想什麼快樂快樂。
一生隻活一回，何必畏畏縮縮，
你配得上世間最好的一切，
生活要因為你的出現才美好，
家人要因為你的存在而快樂。
你是賞心悅目的景，
你是無比珍貴的情，
你是光芒萬丈的太陽，
你如純淨安詳的月亮，
在自己的心中一直發著光，
在人生的路上走在最前方！