深度閉關（2 / 2）
據尊師燕長天說過劍仙應是在戰國時真正形成的，當時燕國，趙國，韓國等地的青年崇尚劍術，好搏擊，形成了多種劍法，尤其燕國與趙，所以詩有：燕趙多俠士之說。自秦滅六國後劍術不興，遂分為晉地劍仙，燕地劍仙，川地劍仙。我們都熟悉的越女應算是劍仙早期的代表人物了。正史記載的劍仙應是《宋史 陳摶傳》：關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百裡，世以為神仙，皆數來陳齋中，人皆異之。
《鍾呂傳道集》記載呂祖劍術得自火龍真人的天遁劍法，分為法劍與道劍。後呂祖又創
出智慧三劍。純陽呂祖詩雲：昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身，天地山河共結冰，星奪日月任停輪，須知本性綿多劫，空向人間歷萬春，昨夜鍾離傳一譜，六天宮殿欲成塵。又雲：粗眉卓豎語如霜，聞說不平便放杯，仗劍當客千裡去，一更別我一更回，龐眉鬥豎惡精神，萬裡騰空一躍身，背上匣中三尺劍，為天目示不平人。
法劍乃有形之器，有為之物，托古劍之氣而煉神化精，仗劍而行能驅妖除邪衛道。道家乃無形之器，無為之物，是智慧之劍，是心劍，與天合一，奉德之情，應機而現。
元明以後劍仙多隱世不出，至張三豐真人方劍術揚名於天下，《武當劍譜》記述「三豐祖師，籍遼東，姓張，名全一，又名君寶，時人引起形狀邋遢，號為邋遢張。趙宋時徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以劍飛擊之，盜盡殲，故以劍術揚名於世」三豐祖師留下武當一派劍術，今傳人尚多。清代到道劉一明認為 「屋上騰身走，暗中取人首，隻說是法成駕鬥牛，誰知不能夠長久，勸人把劍仙俠客一筆勾」從中看出劉一明對劍仙之術不以為然，視為末流，不能成大道，所以世人多輕之。多在世人的筆記小說中略有記載。如《聊齋誌異》。
近當代道學大師前中華道協會長，陳攖寧師學問淵博，訪道於名山大川，他曾經得劍仙入世之功夫口訣真傳。他在《口訣勾玄錄》中談道：「劍術，也是極端秘密的一鍾。上等的名劍仙，此等的名劍客。他們的戒律不許管國家大事。」
攖師深諳劍仙功夫與劍客梁海濱交往甚深，梁之事跡攖師多有記載。攖師曾經寫過《贈劍客梁海濱》詩一首：廿載羈留自在身，緣承師旨闡靈文，微篇一卷勞三顧，曠代知音獨遇君。
世人多以劍仙為道家功夫，其實不然，佛門亦有此術，今漢地佛門及藏秘都都有劍術流傳。佛門稱之為「劍禪」
通過以上淺說可見：古有呂洞賓，張三豐，近有梁海賓，陳攖寧。當今道家太極門傳人陸錦川先生，武當南宗郭浩然先生皆精通劍仙門功夫。青城，峨嵋，華山等派亦有傳人
光怪陸離，神秘無盡 登天路，踏歌行，彈指遮天。順為凡逆則仙。隻在心中一念間
玄霄身上的逆天功法太多，猶豫同時修煉這莫多絕世功法，導致體內陰陽不調，身體裡麵的功法大亂鬥，誰都不服誰。都想當扛把子。要不是孔宣的壓製和調理，玄霄這貨早走火入魔了。