連城誌（1 / 2）
連城誌，是《風雲》漫畫第三部中的最終boss，是東瀛「昭武天皇」神武一夫在中原武林留有一子「連城誌」的替代者，外表英俊，但內心陰險虛偽。
從小受仆人鬆本崗影響，一心成就霸業，因東瀛「隱劍流」為謀朝篡位而被追殺。幸得到步驚雲和聶風解圍，遂拜步驚雲為師，得到無求易訣，並在步驚雲幫助下到達東瀛成功繼天皇之位。
之後殺死昭武天皇，取得政權，欲入主中原，為掩飾身份不惜殺害鬆本崗，指使易風刺殺步驚雲之子步天，還與「無天煉獄」的赤雪結為連理，隻為得到「赤火神功」，後因對赤雪日久生情而想隱退。然而赤雪卻被殺害。
於是連城誌一心復仇，殺死易風等人，和笑氏兄弟合作推動「千秋大劫」，鑄造「無情」。在「無情」開鋒之日，又殺死笑驚天，取得其功力，斬斷絕世好劍，後立下賭約與風雲挑戰，若風雲不能擊敗他，他就血洗神州。
連城誌，出自漫畫大師馬榮成著作的《風雲》第三部，步驚雲之徒，東瀛天皇，千秋大劫天擇之人，赤火神功最強者，貌恭良而內狡詐，狀溫情而實涼薄，屬第三部後期重要人物。也是風雲第三部的最終boss。
「驚雲，我的徒兒，他和聶風終於去了，去戰一個我們畢生所遇最強的恐怖強敵，人間最匪夷所思的絕世強者，而我亦將隨二人而去」 ———武林神話無名形容連城誌。
中原孤兒，幼時賣身葬父，而不失尊嚴，被日本天皇心腹鬆本崗看中，請神醫雕刻皇者之骨，代替已經死去的天皇之子，作為天皇之子被步驚雲帶回日本。
步驚雲為中原和東瀛的和平，幫助連城誌坐上天皇之位。
連城誌早年喪父，傲骨不跪
連城誌早年喪父，傲骨不跪(2張)
因愛妻被殺陷入魔道的連城誌決定推動千秋大劫降臨，使中原武林萬劫不復，連城誌昭告中原武林，與中原武林神話風雲一決高下，暗地和大當家裡應外合，決戰之日令大當家偷襲以無名為首的中原武林群豪，連城誌則牽製風雲，可惜最終邪不勝正，風雲感悟劍聖戰意，加上小武的幫助，打敗連城誌，一代惡魔灰飛煙滅。
連城誌、聖王以及早期藍武都是一種人，都是外表相貌堂堂，但是內裡卻齷齪不堪。
但連城誌不同，他是一個心理和性格都極其復雜的人。
聖王他有著因皇室血統所造就的帝皇傲骨，這促使他少年在野時終日的鬱鬱不得誌。
藍武則是為了武林世家和自己的不世野望，這促使他在成長過程中變得心狠手辣狼子野心。
但連城誌卻是強行被加上一個皇室身份，甚至自己的野心也都是因為他人勸誘強加而確定下來；
早年連城誌賣身葬父而不跪，隻因長兄如父的一份擔當，是為了自己兄弟一條活路，此時的連城誌不說月匈懷大誌，亦尚未泯滅人性。
連城誌（右）
連城誌（右）
但權力和女人是男人一生迷戀之物，所以，在連城誌專情赤雪的性情中，應該也絕對不乏一股為帝皇以翻覆天下的豪邁之誌。
連城誌有著自己感性的一麵，所以並不能稱他是無情的梟雄（事實上他也沒那資格稱為梟雄）。
他不同於矢行霸道的雄霸，對雄霸而言，腳下萬物皆螻蟻，戰車碾過，鐵鞋踏過，不會留下一絲同情和憐憫。
比起雄霸，連城誌在早期是被刻畫成有著其博愛與包容的仁者性情、宏偉而遠大的救世理想。
他在施展一雙霸者無情辣手的同時，卻又同時背負著深深的愧疚和自責，所以這就為後期他自我欺騙的性格打下了基礎。
所以總的來說，我並不十分討厭連城誌，甚至有些欣賞。
連城誌早起顯露的自我矛盾心理
連城誌早起顯露的自我矛盾心理(3張)
因為其整個人在早期刻畫中都透發著一股十分鮮明而至高的生命色彩：原則堅定、信念如一、手段強橫、毫無羈束（雖然後期精神分裂了）。
話雖如此，但，再優秀的人，也不可以忽略了信仰；再優秀的人，可以一無所有，但卻絕不能沒了信仰。
因為信仰造就了價值觀，如果一個人連價值觀都不復存在的話，那基本上可以削發出家，落盡凡根，追隨大智慧，救世廣慈悲了。
連城誌的真實身份是洪災後賣身葬父的遺孤，他那時的信仰就是填飽肚子，食溫衣暖就是他的信仰；
對於位極人臣者，他的信仰可以是貪婪，也可以是治世，因為貪婪是加官晉爵的原動力，治世是一種對憐憫萬象眾生的落實和身體力行。
總之，信仰是一盞明燈，它能照亮前路，映明方向。
連城誌生育之恩鬆本崗對其的期待
連城誌生育之恩鬆本崗對其的期待(2張)
而連城誌的信仰就是他在其口中所謂的的『救世』——心存悲憫，故而救世。
他直言神州苦難無數，唯有一統中土東瀛，才能真正解救蒼生——連城誌在少年時代有何見聞和履歷，無從得知。
所以令人不禁覺得，漫畫的快節奏及有限的篇幅實在不足以令連城誌這個角色的深度得到有力的體現，如果能通過小說或外傳的形式補充就比較完美了，不過五七七回的區區幾筆，又能確確實實地把連城誌這角色的心理狀態和性格特征表現得生動而實在——『救世』是他的理想。
而為了這個理想，連城誌甚至願意出賣良知，乃至自我欺騙催眠自己是一個救世主，但至少我們知道，在曾經的連城誌心中，是真的存在過尊敬養母之心。
理想，來自於他博愛、包容的情操與價值觀。而這些，也正是他的——信仰所在。
隻是可惜……他對「舍小而求大」有著的無比驚人的執著。
而在這執著之下，他的生父、恩師乃至養育之恩的義母與鬆本崗都成了——犧牲品。
霸者多執著，但他不是霸者，他隻是一個矛盾的人，一個信仰中存在著十分明顯而尖銳的矛盾的人——即使明明知道自己的所作所為在根本上已違背了原本的——「道「」，卻仍然堅持著自己「舍小求大」的信念。
這份堅持也促成了他對原則的惑亂、對理念的泯滅。
而悲哀的是在違背了自己所堅持信仰同時，卻沒有從根本上認識到這種『違背』。
出現在回憶中的連城誌
出現在回憶中的連城誌
他對『小眾』的忽視或者說與『大眾』比起來的輕視在他內心是可以進行自我開脫的，但是這種信仰上的矛盾卻不可抹煞，隻要他仍然在犧牲『小眾』後自我開脫下去。
其實本人覺得連城誌有些像聖王，聖王在其匆匆而過的五九歲月之中，一直是在以『大同』作為目標的道路上不斷地對自己的理想進行著一次又一次的無情踐踏。
所以，用一句話來形容，聖王貌似隻淺識大同之理卻未能深明大同之道。
所以，『大同』的理想之於聖王，從來隻是他以為是、自以為『聖』的『一廂情願』而已。
所以有人說，聖王實際是『外聖內王』，他的數番表現確實也令他顯得極為表裡不一，他修的是儒學，信仰儒學，但卻又處處背對著自身這種信仰，隨之策馬絕塵而去。
而連城誌和聖王恰有一點相似之處，就是他們在悖逆信仰的時候，往往是不知不覺而為之，並對此一副理所當然的相信自我正確。
這是虛偽、堂皇？亦是逃避、無奈？
連城誌對自己信仰的違背，就如同百年遺命中中對湖裡的遊魚，起初殷殷以食餵之，後來居然用魚兒的血肉之軀作為擋箭牌……
而連城誌對待自己又何嘗不是如此矛盾？
【人間最匪夷所思的絕世強者—連城誌】
連城誌的實力總體理論為【大魔神 15個大當家】
所謂的六成大魔神功力隻是吧友杜撰出來的說法，馬榮成先生的意思很簡單
【盡得大魔神修為，散發出與大魔神同樣強悍的強者氣息】
連城誌
連城誌
「我們畢生所遇最強的恐怖強敵，人間最匪夷所思的絕世強者」——無名
●「赤火神功」：
無天煉獄三大奇功之一
共分為九步，每三步為一道，取其三三不盡，九天合氣之道。
分別是初道：藍陷，中道：赤陷，以及極道：青烽。
這三道功夫,一道更比一道強,一道更比一道凶險，最終達至爐火純青之絕境。
赤火神功還能激發修習者體內的潛力。副作用是改變容貌。
「赤火神功」練到第八步時，
已經可以精神不死了（劍意）！隻是不能阻止肉身毀滅！
書中稱這個境界為「飛升入化」！！因其劍意化身虛空，故能常存於大地之上，唯有如此，赤火神功才能生生不息，免卻隨著練者肉身逝亡而消失人間。
赤火神功共分三道，每道起首，均有一訣重要竅門
連城誌百思不得其解，於是邀手下重八共同參詳。
總共三道竅門，可歸納如下：
神功之極，歌哀鳳凰
烈火焚軀，九轉重生。
天地無相，生死兩茫。
舍身忘魂，意絕稱雄。
大意就是成就赤火神功最高境界，便必須舍棄身軀，然而舍軀焚身，無疑是自取滅亡，根本沒人會願意如此。
連城誌因失去摯愛，生無可戀之下，便決心以拚死之心踏上這一步了，成為了空前絕後的赤火最高境界【九轉重生】。
●「神奪七空」：
無天煉獄三大奇功之一
神奪七空招意在於七空殺念發招，吞天滅地
所謂七空就是將七情盡然掏空，忘情棄愛，成就世間上，最悍然的殺招
七空既盡，隻遺一恨，就是神奪七空的精要所在
●「無求易決」：
與萬物融為一體的劍法
無求易訣乃是步驚雲與十強武者武無敵在大漠對決時
意外在樓蘭古城所得的武功
次訣的要旨，在於順應自然，因勢利導，與天地共生。化萬物為一。
無求易決既是內功心法，也是一種極高的境界，還可以作為招式，而且這個招式完全是攻防一體的
最開始的設定是一種劍法
●「烈焰無相」：
赤火神功最高境界 無求易決的結合物
「烈焰無相」為連城誌赤火神功大成後，自創的神功
以念禦火，無隙可乘，可以把身體轉化為烈焰躲避攻擊，也可以把烈焰化為實體
也可以使自身遁入「無」的境界。
煉化精元
煉化精元
●「煉化精元」：
赤火神功 萬物自化為一氣
可以把對方的畢生修為和功力，連同對方一起烤化為精元，再以赤火神功吸收為己用
但是要注意陰陽互補
●「混天四絕」：
奇人笑三笑所創的無邊神功
這門霸道無倫的外功，能透過攝取天地日月生生不息的自然之力
將力量提成至曠古絕今的境界
大魔神便靠此功法，傲視天下武者
這門武學能以日月為媒，支取風雷火雨四種相克力量為己用
這四種力量相融之下，不但陰陽互補，而且生生不息
其磅礴之處，早已【跨越人類界限】
[混天四絕]盡歸一招，四種於天地間相互製衡之力同時湧現。《混天四絕》則以無儔力量為本，以拜月汲取力量。隻用過以下四種：
大魔神因為修煉渾天四絕，而導致白天功力散盡，隻有晚上才能發揮全力【連城誌則沒有這個短板】
火：明夷天火 → 天火燎原
雷：蟄雷拳勢→己如閃電一般橫空降臨 霸王驚雷 五雷轟頂
風：九天玄風
雨：不詳
角色經歷編輯
連城誌
連城誌
數十年前的風雲一末期，東瀛昭成天皇野心勃勃意圖吞並中原，但其自負的完美一招在步驚雲和無名兩人麵前相繼被破。天皇功敗垂成，無顏回東瀛故土，遂切腹自盡。中原皇帝遣人將其遺骸鎖於石家堡的靈天寶塔之內，以掣肘倭寇勿再犯中原。十多年過去，其子昭武天皇神武一夫攜「東瀛第一刀」皇影等一眾東瀛高手秘密潛入中原再闖神州，意欲將父親遺骸迎回故土。
在靈天寶塔，天皇遇到了等候已久的無名為他說明真相：原來無名敬重昭成天皇的武者精神，不忍心其遺骸為皇帝所扣押，已經暗中將其覓地埋葬。在無名的幫助下，昭武天皇終於將其父的遺骸迎回東瀛。為感激無名的仁義之舉，昭武天皇鄭重承諾有生之年不犯中原。
在昭武天皇回歸東瀛之前，與一名中原女子連穎一見鍾情並互結連理。女子不久便身懷有孕。天皇苦於中原東瀛壁壘分明，決不允許中原女子晉升皇妃，所以不能將母子帶回東瀛，無奈之下，隻能派遣心腹鬆本崗等高手留在中原加以照顧，並委托無名一個不情之請，希望其在母子危險時能出手相助。無名感於天皇情義與中原血脈慨然相允。十月過去，連穎誕生一個男孩，為掩飾其真正身份遂隨母姓，取名連城誌，隱喻中原東瀛有朝一日能和睦相處，兩地城邑連為一城的誌向。為日後相認，天皇留下一塊帶有「皇」字的玉玨作為憑證之物。也即是說，連城誌為正統東瀛血脈，日本天皇之子。
昭武天皇神武一夫回到東瀛後，無奈之下被逼與一名早有婚約的皇族之女成親，但是多年一來未有收獲，沒有兒女，加上神武一夫年事已高，皇族中人恐怕天皇後繼無人，各路藩王怕日後人心散患，便紛紛打算投靠東瀛正日漸崛起的第一大幫隱劍流。
神武一夫見朝中憂患，未免人心歸附隱劍流，便決定公開向朝中說明自己仍有一子留在中原武林，並非後繼無人，於此同時朝中留有叛黨，將訊息秘密透露給隱劍流。
遂隱劍流派出大批高手人馬前往中原武林抓捕此子，以日後可以要挾皇族中人聽命於他們。
天意弄人，連城誌7歲時就因病一命嗚呼。
鬆本崗擔心天皇遷怒，於是和連穎商量去附近「采購」一名七歲少年冒牌頂替。
在集市，鬆本選中了一名賣身葬父卻不肯屈膝人前的少年，易名連城誌。
後聽聞天皇子嗣艱難，鬆本崗又聘請大夫，替連城誌將天皇一族的「皇者之骨」刻劃在連城誌身上，從此掉包之計天衣無縫，步驚雲、無名甚至是天皇本人都不能區分真正的天皇血脈早已中斷，現在的不過是一個中原平凡小子。但命運無常，當年邁的昭武天皇需要選擇一名繼承人時，這位少年就成為了日本天皇的唯一人選。
馬榮成評價連城誌
馬榮成評價連城誌
隱劍流在東瀛勢力強大，昭武天皇地位岌岌可危，遂道出其私生子連城誌才是東瀛政權的接班人，隱劍流為掌權東瀛遂來中原擊殺連城誌。