逝去的一（1 / 2）
序一
李幗忠女士勤於筆耕，她的兒子徐駿峰跟她很像，慈眉善目，待人寬厚。此書為《逝去的武林》的姐妹篇，敘事筆法仍保持著質樸的紀實風格。
李仲軒是當代武林卓有影響的人物，傳承了民國武術大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的武學，是作者的長輩。此書分為家世、武學兩部分，其家族成員們的回憶，上溯鴉片戰爭，事到如今。作者耗費大量精力，對收集到的散雜素材幾番增刪。
這種私人化的歷史敘述，所展現出的物品細節和人品性情，超出常識，可供小思一番：「國人是如何事到如今的？」寫史，就該隻敘述，不形容。作者簡潔的行文，保住了真事態、真性情。
江世雄
2009年序於北京
序二
序二
我與徐駿峰以特殊因緣相識，他的二姥爺李仲軒與我的祖父韓伯言同侍師形意名宿尚雲祥。駿峰英挺儒雅，待人謙和，一派學者風範。
《逝去的武林》一書出版後，在社會各界引起了很大反響，使更多的人認識了形意拳這一寶貴的民族文化遺產。如今駿峰不辭辛勞，煞費苦心，依據李老最後歲月講述的薛顛武學代表作——「象形術」的口傳線索，編纂成書，在《逝去的武林》後，又呈現給讀者一部力作。
我將全部書稿恭讀一遍，掩卷沉思，感慨萬千！作者所整理編纂的內容層層削剝，係統全麵，依據充實，確是祖國傳統武術文化的真諦精粹！作為後學，我們理應學習繼承，發揚光大，無愧於先賢！
韓瑜
2009年序於岱下
我的爺爺（1）
李仲軒家世
一、王鷹憶舊（王鷹為李仲軒表弟）
1我的爺爺
蘆台王家有一件妻子逼死丈夫的事。丈夫性格軟弱，看好了一位姑娘，想娶做小老婆。大老婆不讓，他就吞食鴉片膏作威脅，覺得大老婆怎麼也會叫人救他。沒想到大老婆不讓人救他，眼看著他死去。
此人留下的兒子卻是極有膽色的人，長子王燮，次子王照，三子王焯。
王燮是掌門長子，祖上王錫鵬在鴉片戰爭中抗擊英軍殉國，獲朝廷封號「第一剛節公」，因而王家長子有世襲官位。清朝繼承官位是隻有長子能繼承，並且是逐代降級的，最初封的官再大，幾代過後也會變為平民。不會逐代降級的是「鐵帽子王」，是有限的幾位。
王燮繼承時降了級，為京城右營都司，入京維護治安，當時二十五歲。京劇裡有一出武戲《康小八》，說的就是他。
民國的話劇影響最大的是時報劇，就是把社會新聞迅速變成短話劇，劇情較粗糙，台詞是時勢評論式的，主要是報道熱門話題，生命力很短，時過境遷，便不會再演。中國的這種話劇，是從京劇來的，京劇裡本有時報劇的傳統。
《康小八》是京劇時報劇，講的是王燮智擒飛賊康小八的事。飛賊是有輕功的賊，北京歷史上有兩個有名的飛賊，一個是民國時的燕子李三，他是俠盜，劫富濟貧；另一個就是清末的康小八，他是惡盜。
康小八專門欺負弱者，他在京城北郊有自己的匪幫，有輕功還有手槍，他常入京作惡，但行蹤詭秘，難以抓捕。
《康小八》的京劇是個什麼故事呢？和後來的八大樣板戲之一的《智取威虎山》的故事類似，都是匪徒看上了臥底，非要拜把兄弟，或許是中國的匪徒有共通性，所以發生的事情雷同。
《康小八》在京劇裡是個演過即無的時報劇，在評劇裡則是鎮場子的劇目，評劇經典「八大拿」係列中便有一出是《拿康小八》。
王燮在京城上任一段時間後，一日將事務交托給了副手，自己便失蹤了。他微服私訪，終於扌莫到了康小八的線索，打入康小八匪幫的內部。康小八見這個新投靠的人器宇不凡，一談發現很有頭腦，要和王燮結拜兄弟。王燮則暗召人馬，亮出官府身份，抓捕了康小八。
此出京劇，令王燮在北京市民中有了「王大人是好漢」的贊譽，用「好漢」來形容一個官員，並不多見。李仲軒的姥爺就是王燮。
王燮的弟弟叫王照，他年輕時把天津東部八個縣城的民團武裝都給組織起來統一練兵，結成攻守同盟的戰鬥模式。他被稱為「王老總」，平定了天津東部的匪禍。
這位少年豪俠轉成文士，因為抗婚。他母親能看著丈夫死，是暴脾氣的人。她看上了一家姑娘，讓王照娶，王照不答應，她就把王照鎖進屋裡，不給飯吃。家人勸他暫且答應這門婚事，然後以進京趕考的名義逃婚。
他考進士是第一甲第六名。考之前他來了靈感，對人說他會考第六，結果竟然真是。在母親死後，他和兄弟分了家，用自己分得的家產修了一座鹹水壩，有了此壩，就可以防止洪水泛濫，也可以防止海水倒灌，因此獲得了「仗義疏財」的美名。
王照主張清廷以日本明治維新的方式變革，上奏要慈禧和光緒去日本考察。他上奏時是四品官，沒有上奏的資格，奏本被扣了下來。王照對呈奏折的主管許應騤說：「你要不上奏，我就攔皇上的轎子。」
許應騤無奈，將王照的折子上奏了，同時聯合其他官員，上了六道彈劾王照的奏折，說王照包藏禍心，置皇太後、皇上於危險中。
光緒看完這一起呈上來的七道折子，將許應騤在內的六個官員都免職了，升王照為三品，賜「上書房行走」，讓王照享有直接麵見自己的特權。
雖然光緒沒有采納親自去日本考察的建議，但光緒有心變法，王照成了變法的骨乾之一，就任禮部主事。他的三弟王焯任吏部主事。
康有為和梁啟超的學生在科舉考試上多沒有中過舉人，他們要當官，需要一位有身份的官員保薦，康、梁不能自己保薦自己的學生，所以多由王照寫奏本保薦。
王照與康梁都是維新派，但政見不同。康梁主張以光緒來變法，王照則主張以慈禧來變法。
他看出慈禧還沒有放權，光緒力量不足，而且慈禧並不守舊，她對西洋文化感興趣，常把對外公使的女兒們召進宮，詢問外國的事情。所以，王照的計劃是讓光緒督促慈禧變法，利用慈禧的權力迅速推進變法。讓光緒以變革為重，不要急於爭權。
另一個與康梁不同的是，王照要爭取中間力量。當時許多清朝的王爺們都傾向於變革，在光緒和慈禧之間采取中立，但在情感上更傾向於光緒。王照觀察到變革是大勢所趨，需要順勢而行，這些作為中間力量的王爺們是可以聯合的。
而康有為的主張，更符合光緒急於有一番作為的心態，光緒最終沒有選擇王照的策略。康有為自己取得高位後，陷入了盲目樂觀，熱衷於從王爺們手中搶權。
康梁勢力爭到了一些虛的官位，卻令原本傾向變革的王爺們采取了觀望態度，最終都傾向了慈禧。
局勢不知不覺就變壞了，康梁決定發動兵變，軟禁慈禧。當時在京城掌兵的是聶士成，他與王照是好朋友。譚嗣同讓王照勸說聶士成，王照說：「你們這是誤國，將光緒置於死地。」
譚嗣同和王照私交好，聽了這回答，直接就罵王照怕事。王照解釋，自己跟聶士成是朋友，但聶士成忠於榮祿，一勸聶士成，聶士成一定會稟告榮祿，榮祿就會稟告慈禧。
王照使譚嗣同打消了勸說聶士成的想法，譚嗣同就派了一個人去勸說袁世凱。那人沒見到袁世凱，卻回來跟譚嗣同說袁世凱給說動了。於是光緒召見袁世凱，直接講了兵變計劃。
我的爺爺（2）
袁世凱有能力發動兵變，但兵變成功後，立首功的元勛是康梁，袁世凱的兵權還會被康梁掏空。康梁從老王爺手裡搶權的事肯定引起了袁的警惕，而投靠慈禧，則能把持住兵權，所以他向慈禧告密了。
戊戌變法失敗後，王照和梁啟超同船逃去日本。王照一直對梁啟超印象好，覺得他比較客觀冷靜，比康有為更有才華。
他出逃後，王家在蘆台的老宅子便被清兵圍了，家裡幾十口人都封在裡麵，買日常用品都是賄賂牆外的兵，從牆上垂下籃子讓他們代買。
慈禧抓不到王照，想殺他哥哥王燮。王燮作為武官，有英武之名，榮祿欣賞他，有心回護，對慈禧說：「王燮我了解，他是大老婆生的，王照是小老婆生的，兩人不是一個媽。這對兄弟素來不和。」
一句話救了王燮的命，其實王燮、王照的父親正是因為娶不到小老婆才死的。
光緒被軟禁的消息傳到日本，康有為宣布自己有光緒的「衣帶詔」，寫在衣帶上的聖諭，要康有為營救他。在衣帶詔的號召下，許多華僑向康有為捐款。
康有為生活作風奢侈，逃亡時還帶著小老婆，擺筵席要歌姬陪坐。梁啟超和王照到了日本就把辮子剪了，康有為剪辮子還搞了個儀式，念了一大篇祭文。梁啟超說鬧成笑話了。
王照說衣帶詔是謊稱，根本沒有，結果康有為的學生就把王照看起來了，不讓他出門。一次康有為請幾位有身份的日本人吃飯，因為他們問起王照，所以把王照放出來作陪，王照對一位日本人說：「我得走。」
那位日本人很機警，什麼話都沒說，起身帶著王照向外走，康有為不好阻攔，王照就此脫離了康梁陣營。
王照因為心情抑鬱，身體大差，壞到吐了血。一個日本朋友讓他住到櫻花林子裡，說醫藥無效時，就靠新鮮空氣吧，你活過來就活過來了，活不過來我葬你。
王照在櫻花林裡住了兩三個月，身體竟然緩過來了。他念念不忘光緒對他的知遇之恩，化裝搭船逃回了國。那時老恭王已死，兒子做了新的恭王。他偷偷地去見小恭王，說他想營救光緒。小恭王說不可能，勸他別想這事。
他又秘密見了醇親王，醇親王勸他遠走。他和這兩位親王都沒有私交，麵談的時間都不長，兩人不殺他還見他，一是他們尊重王照的人品學識，二是他們同情光緒。
王照對營救光緒絕望後，就逃到外地，開始辦小學。他辦的小學特別照顧窮孩子，沒有錢也可以來上學。
雖然他是在逃犯，但兩位王爺暗中保著他，他的朋友高了有巡撫、低了有名士，隻要他不回北京城，所到之處的官府都對他睜一隻眼閉一隻眼，所以他在南京辦小學也沒人抓他，甚至還在離北京一步之遙的保定辦了小學。
他潛伏了幾年後，覺得在逃之身諸事不便，朝廷對變法人士的懲處已經鬆動，便回北京投案自首了。
民間傳說是攔了慈禧的轎子，如果攔的是慈禧，一定給殺了。他是向醇親王投案的，醇親王關了他一年，永不準他回京，便銷了案，將他放了。
坐牢期間，王照和一位叫楊一素的姑娘定下了情分。楊一素是滿族人，滿族一代一個姓，父子不同姓。比如，慈禧的娘家一族有的姓了宮，又如，和珅並不姓和。奶奶姓楊，滿族裡也有姓張姓王的，在哪一輩、以滿語姓發音的哪一個音轉成了這個漢姓，就不好考證了。
她的父親是內務府官員，與王照是好朋友。楊一素在王照入獄期間多次探監，王照被驅逐出京時，她離家追隨王照。王照和她父親便做不成朋友了，兩個老哥們斷交了。
王照是我的爺爺，楊一素是我的奶奶。
爺爺有個得意門生叫王璞，光緒送給爺爺的書法和光緒題跋的字畫，他都留給了這位學生。爺爺離京後還是辦小學，中國方塊字讀與寫都很難，他借鑒日本假名的原則，發明了拚音字母，方便孩子們學字，同時辦了《官話拚音報》在全國推廣。
他發明的漢語拚音正式名叫「官話合音字母」，因為私人發明拚音是違法行為，所以他的《官話合音字母》一書的首次發表是1901年在日本江戶，署名為「蘆中窮士」。
「蘆」指的是家鄉蘆台，他的蘆台鄉音重，奶奶是旗人，北京話發音準確，爺爺就借奶奶的發音，確立了注音標準。這個音標法後來向全國推廣了，所以普通話發音得益於一位滿族婦女。
清朝滅亡後，爺爺在民國一樣是名士。他的著作《水東集》出版前，叫父親到北大給胡適帶了一封信，要胡適作序，胡適來了。王照當時的家在積水潭，是段祺瑞贈送的一所老式宅院，贈送前經過了翻修。前院有果園，還有條「月牙河」，放著一條船，可以劃到積水潭裡去。胡適回到北大，說：「王先生家是仙境。」
這部《水東集》的胡適序言被撕掉後，李仲軒的哥哥——李捷軒贈送給了寧河縣文史館一套，這是二十世紀八十年代初的事情了。