天地有正氣，雜然賦流形。（1 / 2）
道教靈寶派經典。凡六十一卷。其卷一為《度人經》本文，係東晉南朝古靈寶諸經之一。皆申明至理，為三洞諸經之首。全文主題思想是「仙道貴生，無量度人」。宣傳齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受護度，鹹得長生。
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人道渺渺,仙道茫茫，鬼道樂兮！當人生門，仙道貴生,鬼道貴終；仙道常自吉,鬼道常自凶；高上清靈美,悲歌朗太空；唯願仙道成,不欲人道窮。北都泉苗府,中有萬鬼群。但欲遏人算,斷絕人命門；阿人歌洞章,以攝北羅酆,束誦妖魔精,斬馘六鬼鋒。諸天氣盪盪,我道日興隆。
注釋編輯
1、人道渺渺,仙道茫茫，鬼道樂兮：
人的一生之道路虛虛渺渺看不清楚,修仙了道的路途茫茫無際不好把握，人生歧途的鬼之道路確能夠滿足人的一時貪心欲妄之樂趣呀！
2、當人生門，仙道貴生,鬼道貴終：
當「人」就要走能夠平安生存之門，修仙了道就要貴重生命求得能夠更好的為他人做事,而進入「鬼的道路」則考慮的是貴在如何「終了」了；
3、仙道常自吉,鬼道常自凶；高上清靈美,悲歌朗太空；唯願天道成,不欲人道窮：
修仙了道者常自然吉利,進入鬼道者常自然凶惡；所以道德高尚者自然清靜無為而心靈美！莫要「悲歌朗太空」：但願天下的人「唯道是從」成諸事；不願人欲充斥破壞了天地萬物的生態平衡使人類的生存陷入窮窘的境地！
4、北都泉苗府,中有萬鬼群：
北都泉苗府,就是過去傳說的鬼獄「酆都城」,其中有萬千鬼的群體。
5、但欲遏人算,斷絕人命門：
東曰：六天魔鬼常欲遏截命算，斷人生門，欲人死也。○幽棲曰：夫鬼之為理，常刻人算壽，欲人早終，截人生根，斷人命門，故上雲鬼道貴終，當人生門也。
6、阿人歌洞章,以攝北羅酆,束誦妖魔精,斬馘六鬼鋒：
東曰：阿人者，魔王自共語也。誦詠詠洞章，以召北酆之魔鬼，不得妄為殺害，有犯即斬，以佐天治也。○幽棲曰：阿者，何也，何人能歌此空洞之章，攝禦羅酆之鬼，則無遏算之慮，自遠夭傷之息。羅酆，北都之山名也。
7、諸天氣盪盪,我道日興隆：
諸天之氣寬廣無邊的樣子。清楚的說明，我的「無形法身道體」日日興旺昌盛！
諸天氣盪盪：道家謂之「三十六層天」。盪盪：寬廣無邊的樣子。
興隆：興旺昌盛
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人生之道虛渺無邊無法看清，修仙之道迷茫遙遠難以把握，鬼魅之道確實能夠給人帶來一時的快樂！但是人就應該走平正和合的生門，修仙之道正是重視生命重視人生，鬼魅之道則是偏好終了偏好終結。修仙之道常常使人自然吉利，鬼魅之道常常使人危險凶惡。所以清靜無為神靈自美為上為高，切莫悲歌長嘆萬物皆空。隻願修得天道大成，不想讓人生道路終結。北都的泉苗府酆都城，裡麵有千萬鬼魅之群。他們想要遏截命算，斷絕世人的生門命門。何人能高歌洞章，收攝北羅酆都之鬼，束抓妖魔之精。那時諸天之內浩氣盪盪，我們的道法將日漸興隆。
人道渺渺,仙道茫茫，鬼道樂兮！
當人生門，仙道貴生,鬼道貴終。
仙道常自吉,鬼道常自凶。
高上清靈美,悲歌朗太空。
唯願天道成,不欲人道窮。
北都泉苗府,中有萬鬼群。
但欲遏人算,斷絕人命門。
阿人歌洞章,以攝北羅酆。
束誦妖魔精,斬或六鬼鋒。
諸天氣盪盪,我道日興隆。
人的一生之道路虛虛渺渺看不清楚,修仙了道的路途茫茫無際不好把握，人生歧途的鬼之道路確能夠滿足人的一時貪心欲妄之樂趣。當「人」就要走能夠平安生存之門，修仙了道就要貴重生命求得能夠更好的為他人做事,而進入「鬼的道路」則考慮的是貴在如何「終了」了；修仙了道者常自然吉利,進入鬼道者常自然凶惡；所以道德高尚者自然清靜無為而心靈美！但願天下的人「唯道是從」成諸事；不願人欲充斥破壞了天地萬物的生態平衡使人類的生存陷入窮窘的境地！
道家探索人與自然、社會、民族間規律為己任，從萬物皆有陰陽變化而來出發，強調「日、月、星」天之三寶、「風、火、水」地之三寶、「精、氣、神」人之三寶的天人合一的大智慧，以「不敢為天下先」的敬畏精神，踐行人法地，地法天，天法道，道法自然的「道德」觀，成為中華民族文化的核心內容。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
天下沒有比水更柔弱的了。然而能攻堅克強的力量沒有能勝過水的。沒有別的東西能改變它、代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有不懂，卻不能實現。
這是道家典型的以柔克剛的說法，告訴我們了隻要懂得去發現，去改變，去創造，沒有什麼是不能戰勝的！
天有所短，地有所長；聖有所否，物有所通。
天空雖然高大，但也有它的短處，大地雖然身處低位，但也有它的長處；即使聖人，也有他的缺點，就算是普通人，也有他的優點，所以，人要不斷的取長補短，才能有所長進。這也就是我們今天所說的術業有專攻一詞，人無完人，天地尚不能久，而況於人？
希望大家珍惜每一天的生活，逝者如斯夫！不舍晝夜。天地尚不能久，何況人乎？
道渺渺。仙道莽莽。鬼道樂兮。
當人生門。仙道貴生。鬼道貴終。
仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清靈爽。
悲歌朗太空。唯願仙道成。不願人道窮。
北都泉曲府。中有萬鬼群。但欲遏人算。
斷絕人命門。阿人歌洞章。以攝北羅酆。
餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣。
乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
翻譯：
我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又髒又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四麵流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子裡都是水氣；屋裡的汙泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子裡都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風道又被堵塞，這時屋子裡都是日氣。
有人在屋簷下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子裡都是火氣；倉庫裡儲藏了很多腐爛的糧食，陣陣黴味逼人，這時屋子裡都是黴爛的米氣；關在這裡的人多，擁擠雜亂，到處散發著腥臊汗臭，這時屋子裡都是人氣；又是糞便，又是腐屍，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發，這時屋子裡都是穢氣。
這麼多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環境中生活，到如今已經兩年了，卻沒有什麼病。這大概是因為有修養才會這樣吧。然而怎麼知道這修養是什麼呢？孟子說：「我善於培養我心中的浩然之氣。「它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過那七種氣，我擔憂什麼呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。 （因此）寫成這首《正氣歌》。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下麵就表現為山川河嶽，在上麵就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青。
在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拚死抵抗的嵇侍中的血。
表現為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而後已的忠心讓鬼神感泣。
有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。