第28章 賈誼為何不被漢文帝重用？（1 / 2）
「屈賈誼於長沙，非無聖主」這句話想必很多人都聽過，尤其是當代的中國高中生們，此句都是必須背誦與默寫的。這句出自於唐代王勃的那篇《滕王閣序》。王勃是十分有才華的一個人，六歲就能寫文章，十六歲及第，因《鬥雞檄》被趕出沛王府。王勃以賈誼自比，也是十分恰當的。賈誼18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。而這句話講的是，賈誼才華橫溢，卻因遭群臣嫉妒，被貶到長沙，即使是漢文帝這樣明君，也沒辦法任用他。
那為什麼「聖主」沒辦法用賈誼呢?歷史上有許多人都提出了自己的看法。比如蘇軾在《賈誼論》中認為賈誼因為不能「有所待」、「有所忍」，才不受重用。在蘇軾看來有才華的人很多，但能把自己才華發揮出來的人卻很少。所以蘇軾據此提出了：「夫君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍。」一個人想要成就自我，需要「待」、「忍」，以等到最好的時機。
蘇軾所說的原因是賈誼不受重用的主觀原因，那麼還有其他什麼緣故呢?
在我看來，賈誼不受重用的客觀原因，就是他那篇流傳千古的《治安策》。賈誼在他的《治安策》中提出：「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。」這個措施是針對西漢初年，諸侯國勢力強大中央政府弱小的情況下提出的。
西漢初年，劉邦認為秦二世而亡的原因在於實行了郡縣製，因而他推行了郡國並行，也是在諸侯王勢力強大的情況下做出的妥協。可這個製度在實施的一開始就遇到了極大的問題，漢初分封的異姓諸侯王，造成了「武人政治的局麵」，所以漢朝立國不久，又開始了與異性諸侯王的戰爭，先後殲滅了臧荼、張敖、韓王信、彭越、韓信、英布，漢初的異姓諸侯，隻剩下長沙王。而在消滅了異姓王之後，劉邦大肆分封劉姓諸侯王。這樣分封的後果就是，全國一共54郡，中央直接控製的隻有十五個郡，而諸侯國占了將近40個郡。而且諸侯王在各自的封國內有極大的自主權力，可以擁有自行任命官吏，甚至擁有自己的軍隊，以及鑄幣權。