第57章 揭秘古代的「非誠勿擾」（1 / 2）
唐朝時，就在新科進士舉行「同年」大會這天，城裡權貴家的待嫁美女便傾城出動，湧向曲江尋找意中人。如果相中了，就告訴有權有錢的父母安排去提親，而且大多是當即舉行婚禮。
提起古代婚姻，不少人認為，那時男女沒自主權，一切是「父母之命，媒妁之言」，如果「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之」。此種認識，盡管不能說是錯誤，但至少是「以偏概全」。
的確，唐宋以前，婚姻嫁娶一般要經過納采(送禮、求親)、問名(詢問女子姓名、生辰)、納吉(到女方家送禮、訂婚)、納證(男方向女方送聘禮)、請期(定婚期)、親迎(成婚)等環節，古稱六禮。到了唐宋以後，六禮已減為三禮，即納采、納幣、親迎。但無論怎樣，「父母之命、媒妁之言、婚前不能見麵」等規定，都是政府倡導的;但政府倡導的風俗習慣也開始逐漸動搖，甚至出現了「非誠勿擾」(電視裡常見的拋繡球選女婿)以及「萬人相親會」那樣的相親節。
南宋吳自牧的《夢梁錄》載：「男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強女弱之意。」意思是男子帶著禮品到女方家裡，或在園圃裡，或在湖上，雙方見麵。桌上，男方放四杯酒，女方放兩杯酒，以表示男強女弱。在觥籌交錯、酒酣耳熱的背景下，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。
如果說上麵的做法打破了「婚前不見麵」，那麼，下麵要說的「相親會」，則是對流行幾千年的「父母之命、媒妁之言」進行了一次徹底的顛覆。
古代「情人節」一般有三個：元宵、上巳、七夕。每年農歷三月初三，傳說是王母娘娘開蟠桃會的日子。這一天，藏在深閨的女子和青年小夥子都紛紛外出踏青，她們在河畔嬉戲、插柳賞花，如杜甫所說「三月三日氣象新，長安水邊多麗人」。而男子們也分坐河渠兩旁，在上遊放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的麵前，誰就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷。
如果說農歷「三月三」是古代白天的相親節，那麼「元宵節」則是古代男女晚上的相親節。
元宵節晚上，古代青年單身男女走上街頭，借賞燈、逛花市的名義，月影疑流水，春風含夜梅，男女彼此也心照不宣，會用眼角餘光偷看異性，心裡七上八下，但又憧憬著那份「燈下邂逅」的心動緣分，自有一番「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」的浪漫。單身男女一旦看上心儀的人，便會請朋友上前自報家門，如對方也有「眼緣」，那就等於成功了一大半。然後彼此留下姓名、地址———盡管當時沒有手機。雙方回家後各自稟告自己的父母，於是父母大人便可按照「明媒正娶」的程序，「熱熱鬧鬧」而且「嚴肅認真」地走一下過場，直到把這個「燈下緣分」送到婚姻洞房。