第五百九十四章 陰窖絕地（1 / 2）
可能有人會覺得奇怪，這祠堂院子裡頭栽一棵樹有什麼好奇怪的，現在那些公募裡頭，不是也栽樹搞綠化？每一排墓碑前頭，墓碑兩側，不都栽了樹？那可絕對不止一客兩棵了。
再說廣大的農村裡頭，那墳地不也都選在山上，既然是山上那周圍怎麼可能沒有樹呢？也沒見誰家死了人，把墳丘子修在那一眼看過去就光禿禿的荒地上，再不濟也得長些野草啥的。
可你仔細想一想，這公墓裡頭、包括農村墳地周圍，栽的都是什麼樹？
據我所知，公墓裡頭栽的一般都是柏樹，農村墳地，因為是就近選在附近的山上，周圍的樹木就比較復雜，可最多的是青鬆樹，餘下的才是一些野樹。
你可曾見過，誰在墓地周圍栽槐樹、在柳樹的？
槐樹的槐，是一個木字在加一個鬼字，所以自古這槐樹，也有一種說法，叫做鬼樹，而那柳樹，在民間傳說當中，就更是十分陰邪的一種樹了。
更有一種說法，柳樹是樹中五鬼之首，槐樹呢也是樹中五鬼之一。
清明時分，家家戶戶采摘長得正翠綠欲滴的柳條懸掛在門框之上，有的地方還回用新鮮的柳條，編製帽子給家裡的小孩兒戴上，我記得小時候跟老爹住在農村的時候，每逢清明時分，村裡頭的小夥伴都會三五成群去河邊砍那新鮮的柳條，編成帽子戴在頭上，還會唱一句順口溜，清明不戴柳，死了變成大黃狗。
清明門頭掛柳、家裡小孩兒以柳條編製帽子戴上，這習俗由來已久。
難道你覺得，很久之前我們的老祖宗，會吃飽了沒事做，鼓搗出這清明家家戶戶折柳、戴柳條的習俗？
柳乃樹中五鬼之首，極其容易滋養陰邪之物，更具有通陰陽的功效。
我看過一本清中期流傳下來的茅山圖鑒，那本茅山圖鑒當中記載了很多驅邪治病的土辦法，其中用到柳樹的土辦法不下數十種，我印象最深刻的兩種就是，以鹽巴或者是燒酒浸泡新鮮的柳樹葉，使其柳葉當中的陰氣和鹽巴或是燒酒當中的陽氣達到一種陰陽平衡的狀態，在貼在眼皮上，就可以看到常人看不到的東西。
以新鮮柳葉混入酒中、或者是食物當中，那酒就會變成陰酒、吃食也會變成陰食，這時候的酒水和食物，普通人吃了對身體損傷極大，會破壞人體內的陰陽平衡，可卻能夠供給鬼魂食用。
柳樹長在什麼地方？那都是在背陰且水分充足的地方，甚至於一段砍下來數月的柳樹，隻要泡在水裡頭，就能夠重新抽出新的枝條來，栽種在河邊的柳樹，那根須是十分發達的，就像是老頭的胡須頭發似的，有的甚至於能在水裡頭延伸出去幾十米，小時候去河裡頭遊泳，不小心被水底下的柳樹根須纏住，都以為是水裡頭有水鬼。
種種足以證明，柳樹絕對是屬陰之物。
再說清明，那是什麼日子？那是家家戶戶祭祀先人，祭祀祖先的日子。
至於為何清明時節，家家戶戶會在門框上懸掛新鮮的柳條，我倒是聽潘家園一個老油子說過。
從最早的桃符、再到神荼鬱壘、再到近代人比較熟知的尉遲敬德、秦叔寶，民間自古就有掛門神驅邪避災、保家宅平安的習慣。
提及門神，最有意思的應當就是秦叔寶、尉遲敬德這兩位了，秦叔寶、尉遲敬德，都是唐朝太宗年間赫赫有名的名將，位列淩煙閣二十四功臣。
說到這兒，可能有人會覺得，這古往今來，歷史上出的名將數不勝數，為啥你對秦叔寶、尉遲敬德這兩位如此推崇呢？
如果你稍微了解一下唐朝太宗年間的歷史你就會發現，在唐朝太宗年間，正值隋朝覆滅，唐朝初建，那真可以說是名將輩出，野史當中有句話大概是這麼說的，在唐朝太宗年間啊，你要是一個將軍的話，沒有滅過幾個國家、番邦，你都不好意說自己是大唐的將領。
太宗年間有個將軍叫王玄策，曾經四次帶兵出使印度，結果四次都大敗印度，可能有人會覺得，印度這個國家，近現代還淪為殖民地，就連宣布獨立，都是近些年的事兒。
可別忘了，四大古文明，其中就有印度，歷史上的印度並不羸弱，相反在相當長的一段時間內，古印度都是當時世界上赫赫有名的強國、大國。
王玄策出使印度的時候，當時古印度正處於戎日王朝時期，其統治者就是歷史上赫赫有名的戎日王，當時的戎日王朝幾乎是通知了整個北印度地區，甚至於其勢力範圍都擴張到了今尼泊爾。
當時的戎日王朝傭兵數十萬，國內人口多達上千萬，在當時絕對是名副其實的強國、大國。
說來也是頗有戲劇性，王玄策出使戎日王朝的時候，正巧趕上戎日王病重垂危，阿羅那順便發動叛亂，想要奪取戎日王朝國王的寶座。
作為大唐出使戎日王朝的使臣，王玄策自然看不過阿羅那順這不忠不義犯上作亂的勾當，阿羅那順呢也想要殺了王玄策。
結果王玄策帶去的使團悉數被殲，王玄策一人逃到了當時和大唐王朝交好的吐蕃國。
在向吐蕃國借兵一千人之後，王玄策又向尼泊爾借兵七千餘人，再加上四處零散招募來的兵卒，加起來不過一萬餘人。