楔子 張天師祈禳瘟疫 孫無涯誤走妖魔（1 / 2）
詩曰：
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
話說在這大宋慶歷年間，正乃仁宗皇帝當政，施政寬緩，國泰民安。賢才當道，百姓祥和。在這山東濟州一帶有座奇山，名喚積雲山。山內有生一穀，裡間盡是些嶙峋亂石，大者五六尺許，縱橫穀內。有那些好事探奇的務要進去，往往跌得頭破血出，因此人跡難到，或有那大著膽子的男兒冒險深入，往往再無音訊。自有人失，這穀內便會升起一裊瘴氣，縹緲如霧，不足為奇。隻是後來逐漸生長，臭味彌彌，總甩不去。及至嘉祐八年丙辰月癸卯日，仁宗皇帝駕崩福寧殿，天下喪之如親，同僚聚哭。早先仁宗皇帝尚在頑疾時，京師小兒會闕下，然首臂以祈福，日數百人，有司不能禁，那穀間瘴氣自也神藏鬼伏。仁宗皇帝將葬，庶民百姓無老幼男女，哭哀以過喪。這團黑氣竟一下大如山穀。有時冒出穀外，卻隻在陰夜裡。至於青天白日之下，並無影跡。隻是嚇得那班居民日日提心，時時掛膽。
原來這積雲山本是上古先聖之地，昔日仁宗皇帝初臨登基之時，五台山德道高僧普宣曾來此降妖伏怪，破除魔瘴。設立一尊佛堂，永鎮妖精。時過境遷，此尊佛堂已不為百姓所尋跡。自這佛堂難尋蹤跡，方才有了這團黑氣，為禍人間。仁宗皇帝既崩。黑氣也散，天下方才瘟疫盛行，自江南直至兩京，無一處人民不染瘴病，各地屍橫遍野，日色慘澹，人含鬼色，鬼奪人神。哀嚎滿天，各州縣府，雪片也似申奏將來。新皇登基，無所作為，隻得日夜祖廟祈禳，聽之任之。
別處不提，單說這東京城外有一座仙山，委實秀麗。但見：
青山削翠，碧岫堆雲。兩崖分虎踞龍蟠，四麵有猿啼鶴唳。朝看雲封山頂，暮觀日掛林梢。流水潺湲，澗內聲聲鳴玉珮；飛泉瀑布，洞中隱隱奏瑤琴。若非道侶修行，定有仙翁煉藥。
這座仙山上有座道觀，名喚「解陽觀」觀中天師乃是武當張天師嫡係子孫，平素樂善好施，濟世安民。常與觀中道童上山采藥，善賜周遭窮苦人家。又通醫理，尋常鄉親若有急症，無須花紅表禮，羊酒果盤，皆是照看。鄉人感懷其恩，皆是信民而釋，按納香火。瘟疫來此，東京城裡城外軍民死亡大半，張天師自出觀中香火之資采買藥草，救治萬民。那裡醫治得了，時間越久，瘟疫越盛。觀中大弟子孫無涯見狀，便同張天師道：「此疫非同小可，我觀中雖可救此一時，轍中水胡可以久掬？」張天師道：「狐死首丘，豈可畏葸不前，疫病肆虐，人間無望，必因世間妖魔作祟。可知此疫禍源何處？」一青衣道童上前道：「啟稟我師，據鄉人所傳，乃是山東濟州積雲山黑氣所至。」張真人聽了，長聲嘆息，道：「天命如此，吾時到了！」便吩咐孫無涯收拾行囊，師徒二人即刻起身，奔走濟寧府而去。
師徒二人一路走來，不覺飢餐渴飲，夜宿曉行。又值初冬時候，但見那：
霜凋紅葉千林瘦，嶺上幾株鬆柏秀。未開梅蕊散香幽，暖短晝，小春候，菊殘荷盡山茶茂，寒橋古樹爭枝鬥。曲澗涓涓泉水溜，淡雲欲雪滿天浮。朔風驟，牽衣袖，向晚寒威人怎受？
走了幾日，已到積雲山地界。這孫無涯因自家學藝不精，早是支持不住，這日午時，又是趕了些許路程，前望早被張天師遠甩後方。這孫無涯眼見師父遠走無蹤，隻得緊緊跟隨，須臾間看見張天師在路傍白驢之上倒坐。孫無涯上前道：「師父，怎麼不走路？還在此做甚？」張天師抬頭道：「徒兒你往那裡去來？教我行又不敢行，動又不敢動，隻得在此等你。」孫無涯聽了心驚不已，原來這孫無涯乃三國時東吳孫綝之後，素來心懷異鱗，暗有反心。雖經天師點化，遁歸道門。雖是天賦異稟，不過四年光陰，便將自家一身本領練得十分高強，刀槍劍戟、斧鉞鈎叉樣樣亦是精通，隻是不甚拔萃。然其生性卻是奢綺，一者好勇鬥狠，二來博弈摴蒱，投壺弓彈射獵之事，更為其喜嗜。平素又愛以小恩小惠籠絡人心，又好一口奉承阿諛之話。因而鄉人知其惡名者，皆喚他作孫無德。此等惡性早為張真人所覺，隻是孫無涯天賦奇苗，實乃千年難遇，又作得一手好書法，卻在蘇黃米蔡之外。文采風華，筆底生花，字字珠玉，卻是為人所贊。張真人便以每日修行歸其本心，消磨悒氣，泯滅魔因。