第224章 傷心莫聽後庭花（2 / 2）
雞鳴時分，湯垕的酒也消了大半。
趙孟頫說：「君載啊，如果你是一個有良知的讀書人，應該把眼睛盯在朝廷給『儒戶』的優惠政策上，可不能讓這麼好的政策付之東流啊！」
「為何這麼說？」
「你有沒有發現，那些家產豐厚的『書香門第』，會趁機一代一代地兼並土地，搖身一變成為地主豪紳，反過來又會利用各種方法來欺壓貧窮的老百姓，造成貧富差距兩極化呢？」
「當然有啊！」
「所以你要製止。」
「朝廷都不管，我們如何管？」
「輿論呀，製造輿論不是你的長處麼！」
「我也就是醉酒後說說胡話。」
「胡話？」趙孟頫笑道，「說起胡說八道，發發牢騷，也就是我們元朝才有的言論自由，要是在其他朝代，誰敢胡說？
你看現在，可以隨便稱呼蒙古人是胡人；他們說的話是胡說；就連詩詞、曲雜劇中，『夷、狄、胡、蕃』之類的字眼都好不避諱。
有的老百姓不滿蒙古人的統治，就大罵。被舉報後，官府回復是，這是他們的自由，我大元朝不在乎這些。
更有甚者，連『謀反』的檄文也不予追究，還查辦了一批借口搜繳檄文為非作歹的士卒。這說明什麼？蒙古人無知麼？不，這正是說明了蒙古人身上有大草原那樣寬廣的月匈懷。
所以，君載啊，你不要把眼睛盯在蒙古人、色目人身上，而應該注意你身邊的漢人。」
「為什麼？」
「因為有時候吧，傷害你的，可能就是自己人。」
「為何這麼說？」
「你看，茅山『詩禍』不就是個例證？
梁棟在大茅峰的牆壁上題了一首長詩，題為《大茅峰》。這首詩題在牆上之後被許道杞得知，許道杞就以『謗訕朝廷，有思宋之心』將其告到了句容縣。縣令認為茲事體大便層層上報，畢竟誰也不想擔責任，把事情往上麵推就是。於是這件事『縣上於郡，郡達於行省，行省聞之都省』，最終將梁棟押解京城下獄。
這次，漢人們乾脆就牆倒眾人推，甚至連那堵牆都給拆了運到京城。
本來梁棟以為這下完蛋了，沒想到禮部的一個蒙古人給了他一個公道：「詩人的吟詠性情，不能誣賴其誹謗，假如連詩人的詠懷都說是誹謗的話，那麼讓天下人怎麼看待天朝？」梁棟無罪釋放了。
自春秋至今兩千年的時間裡，你說，哪個朝代沒有『文字獄』？
就說大宋吧，不就是因不滿王安石新法，蘇軾在《湖州謝上表》中發了幾句牢騷，就被禦史中丞李定、監察禦史裡行舒亶作為攻擊、陷害的口實，對其進行彈劾，蘇軾為此差點沒了命？
正是因為沒有『文字獄』，才讓我們的曲雜劇才隨便演，隨便唱，才如此的繁榮，最終成就了元曲麼。
大多數漢人說元朝是一個專製而又施行暴政的王朝，但如果就元朝的刑罰來說，元朝實際上是非常寬容而仁慈的。
世祖皇帝當上大汗後，就將殺罰的權利全部收到了中央政府。
為什麼要這麼做呢？
因為世祖皇帝認為：人命是最要的！治理天下，就要愛惜人命。
中統二年至四年，全國處以死刑的合計隻有119人，其中中統四年[1263年]隻判處了7人死刑，這在其他朝代，簡直無法想象。
就算判了死刑，往往也不立即執行，盡可能讓其老死獄中。對於有老父、老母的犯人，還讓其回家贍養父母，由社長看護監視便可。
而對於傷害女童的罪犯，卻決不輕饒。
《刑法三奸非》中規定：諸強奸女幼者，處死；雖和同強，女不坐。凡稱幼女，止十歲以下。
什麼意思？就是告訴漢人，別老是踅扌莫那些十歲左右的小女孩，若是傷害了她們，即使她們順從，也要按強奸定罪，判其死罪……這是前所未有的啊！
你非說蒙古人野蠻落後，你看，他們把唯一的進步，給了保護兒童……」
湯垕說：「若能恢復科舉，就更好了。」
「朝廷正在研究此事呢！」趙孟頫說，「蒙古人做事粗中有細，他先讓州府衙門進行初選，要求考生必須是『德才兼備』之人。
何為德才兼備？
並不是所學的隻是一些浮誇的詩詞歌賦，而是要有治國安邦的經世致用之學。這樣以來，也許就有很多的儒生被排斥在外了。主要原因，也就是他們扌莫不清國家發展的方向。
開科取士之後，對於省府選拔上來的那些落榜的考生也是要考慮照顧的。若是兩次考不上的，還會給這些落榜的考生一個『教授』職務，也算是吃皇糧的編製。
君載呀，若是你真不想去京城做官，你先去紹興路蘭亭書院[今紹興文理學院]當山長[校長]，為迎接大元朝的第一次科舉儲備一些人才麼！」
湯垕欣欣然點頭接受……
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注釋
【1】元朝的海上貿易
元朝時期的海外貿易十分發達，這與元朝統治者的積極支持有關。
元代管理海外貿易的機構叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設立市舶司，後又在廣州、溫州、杭州增設市舶司。1297年，經過整合，保留了廣州、泉州、慶元三個市舶司。
市舶司的主要職責是對進出港的中外貨船進行管理，並根據所運貨物收稅：精貨收十分之一，粗貨收十五分之一，另征三十分之一的市舶稅。同時，市舶司自己也備船備貨，雇用商人經營，所得利潤七三分成。
元代，中國商船的活動範圍十分廣大，東到日本，西抵波斯灣，甚至到達了非洲東海岸的一些地方。中國的船隻航行得如此遠，是因為當時的中國人已掌握了十分先進的航海、造船技術。從中國運出的商品主要是瓷器和絲織品，另外還有一些日常的生活用品。輸入中國的貨物主要有象牙、珍珠、香料、布匹等。
泉州是元代中國最大的港口，所謂「番貨、遠物、異寶、奇玩之所淵藪，殊方別域富商巨賈之所窟宅，號為天下最」（吳澄《送薑曼卿赴泉州路錄事序》）。可見，當時泉州的繁榮。除泉州外，慶元、廣州均是當時的大港，慶元主要集中進出口高麗、日本的貨物，廣州則以其巨大的陶瓷市場名聞世界。
元朝初期，政府開始考慮實行比較穩定的海外貿易政策。
從至元十四年(1277)在泉州等地設置市舶司，到至元二十二年(1285)為止，是元朝取得全中國統治權後，製定和推行其外貿政策的第一階段。在這個階段，元朝外貿政策以承繼宋代製度為主，同時根據蒙古貴族慣例和統治全國後的實際情況稍事調整。至元十四年(1277)，元朝「立市舶司一於泉州，令忙古領之。立市舶司三於慶元、上海、澉浦，令安撫使楊發督之。每歲招集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」
設立市舶司之初，元朝顯然較多地對宋代市舶司製度進行了仿效。幾年後元朝又下達指示：海商舶貨經泉州市舶司抽解後，到別處貿易不再抽分，隻需繳納貨幣稅：「商賈市舶物貨已經泉州抽分者，諸處貿易，止令輸稅」。當然，元初外貿政策與宋製也有若乾差異，如港口分布的差異。此時元朝外貿政策的重點在江浙、福建。在江浙、福建各主要港口中，泉州自北宋起，已逐漸成為中國海外貿易大港，不但東與日本、高麗交通便利，還與東南亞、南亞及其以西地區有頻繁的商貿往來，海外交通條件優於其它港口。
而要從賬麵上看，元朝的賦稅也似乎不重。元朝滅南宋時，將南宋時代的一切徭役雜稅全數廢除，商稅也減成三十取一。南北統一後，元朝北方征收丁稅與地稅，南方征夏秋兩稅。但操作起來，可就是另一回事了。國家財政就靠這「貿易稅」，也等於讓西方人養活東方人。