第13章 見龍卸甲（1 / 2）
此件事了，司白鶴又陷入了燕國朝堂的紛爭。
他不願插手朝堂事務，心中的戾氣也在麵對那幫狗官時難以抑製，再加之跟北海結下了梁子，便三天兩頭去找北海的麻煩。
同時，司白鶴也是人族公認的龍類料理烹飪大師以及龍血植物培育大師。
這些都是後話，手劄中還記載著南境古城萬木之林、西海龍骨巨城等奇觀勝景，並且特別標注以後有機會一定要去看看之類的話。
手劄不算長，但是真正的拓寬了白秋的視野，世之奇偉、瑰怪、非常之觀多矣，萬不可拘泥於此。
隨後白秋將目光放在那冊竹簡，通過閱讀白秋了解到了農家子弟整體的一個修煉途徑。
九品：氣凝；八品：合靈；七品；立道；六品：定儀。
五品：納器；四品：衛民；三品：安國；二品：農聖。
以及在傳說中從未有人達到過得一品：神農。
整本竹簡點明了前四品就是為後續的修煉做出基礎。
在諸子百家的修煉法門中，前四品是統一的，定儀之後再選擇對應學派的修煉方法。
五品納器顧名思義，就是將最開始一直使用的農具納入己身，因農家修行時會獲得不少功德，一直使用的農具也會獲得很大的好處，蘊養己身，據說可與飛劍比試一二。
四品衛民的晉升條件是護佑萬民之生養。
三品安國則是以一人安定國祚永延。
都是比較抽象的形容
而且竹簡中描述道諸子百家從古至今尚未出過一品，百家二品為聖。
農家先賢許行便是農門大聖。
儒道修行與諸子百家的修行是有著一定關聯的，至少在前四品是有關聯。
幾乎所有諸子百家之道的修行者都會輔修儒道，換言之，朝堂之上可能會有百家修行集大成者，但他一定也是儒道修行的大成者。
這種基調並非是從罷黜百家，獨尊儒術開始的，而是上古先賢奠定而來的。
有著儒道修行的加持，白秋農道修行的速度也很快，眨眼之間便踏入了氣凝的行列。
踏入九品農道的感官要比七品儒道更為強烈。
可以說是月要不酸了，腿不疼了，走路都有勁兒了。
不過據崔元河所說，白秋現在的狀態是空有文氣而無文位，很多玄妙之處還感應不到，至於個中細節，就不是他這個老武夫所能知曉得了。
離開房間，已然是第二天清晨，一縷微風拂過，帶來幾分涼意。
娃娃們嘰嘰喳喳的進入學堂，邁入大門之後好似換了個人一般全都安靜了下來。
隻有牛仁鼻青臉腫，不時嘶哈兩聲，看情況不僅僅是被白潛打了手板，更像是被男女混合雙打了一樣。
日頭一天一天過去，孩子們知識掌握程度也愈加深刻。
數九寒冬之時，新春賀歲之日，
白家三人組送走了第五批來送年貨的家長。
每個家長都是麵帶笑意得帶著年貨而來，心滿意足的帶著對聯而去。
這一年裡白秋的東正學堂名聲遠揚，學童也從原先的十二人擴張到三十一人。
這樣的好處就是每年束脩送的臘肉堆積成山，壞消息則是大肚漢白土一次能吃一條。
取出一壺自己釀造的土豆燒，先給白土打上一碗，再給自己倒上一碗，看到白潛滿眼星光的看著白秋。
白秋搖了搖頭，「未成年人不許飲酒！」