第兩百八十五章 招攬？（1 / 2）
從這個角度來說，以發生學的角度來論述，「動機」其實是「找自己所缺少」的。
甚至可以表述為「找和自己不同」的東西。
隻可惜，這個形成的認知結構，並不是完全「架空」。
「不同」用「不完全一致」來描述或許會更合適。
一聽到「不同」，很多人往往會下意識地翻出一個簡單的模板。
根據自己能夠找到的標簽作為參照，按照自己對「不同」的認識, 找到另一個對應的標簽。
「好」和「壞」不同，「男」和「女」不同。
人類的記憶結構和機製更具體的細節如何，堯言不清楚，但是，根據他記憶中關於記憶機理的研究，這些被存放的「記憶」之間，往往是足夠清晰和明確的。
什麼最明確, 什麼最清晰？
二元式的「顛倒」和「逆反」。
是和非，黑和白。
隻可惜，這個因為相對省力而形成的記憶機製，導致了人們判斷上經常極端化、二元化、「簡單」化。
因為人的記憶功能就是這麼決定的。
人在想到一個事物時，記憶方麵是先將最核心的幾個要素提取出來，然後再提取其他「次要」的信息。
逐漸組合出一個「清晰」的輪廓形象。
而這一過程，又是受到各種意識結構，什麼邏輯思維、什麼「自我」之類的結構乾涉的。
螺旋式、或者說滾雪球。
根據一個人的認知傾向，記憶的要素哪個被判斷為「核心」也會受到影響。
價值觀上的不同，影響到的地方，是方方麵麵的。
不過，「還好」，因為提取要素和自我認知的模糊性，具體哪個「最重要」，人們的自我體會很模糊。
「相關」和「因果」絕大多數情況下都是往往是混糅在一起的。
隻能通過邏輯意識進行「復查」、「復篩」、「修正」。
這個過程中，人們才逐漸明確了哪些「重要」，哪些「不重要」。
形成了一張比較模糊的重要次序表格。
在不去觀察的時候，不去思考具體哪些重要不重要的時候，它們也是不明確的。
而根據不同時間, 還有考慮到的因素是否相同, 一個人可以形成各種各樣不同的重要性列表。
其他因素多得很，最容易讓人們理解的，大概就是「有些影響因素想不想得起來」了。
關於「不同」，也是遵循這樣的機製。
需求從內而外，判斷則是「理性」從外填入。
是否足夠契合，「量」是否足夠大。
重重影響之下，人們有了模糊的「對錯」感知。
「對錯」這個詞或許會有歧義，「是否」或許比較好一些。
要說明的話
堯言生前那個時代，有一個流傳很廣的理論，叫「恐怖穀」。
娃娃、玩偶、機器人、影視遊戲cg形象。
隨著和人類的相似度變化，人們對該事物的感覺會先升後降然後再升，中間跌落的位置，甚至會產生強烈的反感。
對於恐怖穀形成的原因和影響因素，有人從進化心理學方麵論述，討論是否是因為病變個體、畸形個體、死亡個體的形象趨近。
有人認為這是個難以控製足夠變量，而且因為人的個體感官區別模糊，難以形成足夠準確結論的模糊的科學討論。
有人完全反對，認為是偽科學。
但無論如何，有一點可以確定——
根據填入的特征細節不同，判斷感官也會隨之變化。
如果不隻是在外觀這個角度呢。
有人結合有接近嬰兒比例的外觀會得到人類喜愛的「超常刺激」的生物研究。
比如貓狗之類的。
穀美