第340章 七武士（4）（2 / 2）
可以說，勘兵衛這樣的人物，是優秀武士的集中體現，仿佛亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。
第二位不得不先提的就是武士世界中的狂阿彌——菊千代，他的身份最為特殊，因為在一群真正的武士中，菊千代是一個不折不扣的冒牌貨色。
他是一個農民的兒子，富於正義感和向上精神，卻不具備德操和武功。菊千代以自己的蠻勇試圖獲得武士的名號，這使他遠離了武士道的精神。
菊千代總是笑話百出：強迫勘兵衛等人接受自己，拿別人的武士家譜自吹自擂，貪戀戰功貿然出擊導致陣地幾乎失守……
但是菊千代也有體現價值的另一麵：敲響梆子驚出村民使眾武士擺脫尷尬處境，奮不顧身救援農民，深入敵後繳獲火銃，高樹戰旗鼓舞士氣，舍生忘死禦敵拚殺，菊千代的行為完全象一個武士，甚至比真正的武士還要出色。
但是，為武士階級所重視的出身使菊千代不可能成為一個真正的武士，埋葬他遺骨的墳上剛開始也沒有得到應由的禮遇。
這一切不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名於他的出身或者戰功，還是要看他是否掌握了武士道的真諦？
在這一點上，菊千代以他的行為給予了世人合理的答案。
第三位久藏代表了武功，作為武士，擁有高強的武藝是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宮本武藏，也必須追尋劍道的真諦。
久藏就是一名得到劍道真諦的代表人物，他武藝高強：一擊而斃挑釁武士，單人殺賊奪銃，對戰中時時保持先機，實在令人嘆服。更為寶貴的是，久藏武藝高強卻不事炫耀，立下多麼大的功勞後也立刻躲到一旁休息，並不誇口居功；勝四郎直麵的崇拜之辭也隻換得淡淡一笑，這是武士境界的極高體現。
第四位七郎次代表了友誼和忠誠，它是勘兵衛的老戰友和老朋友，基於此七郎次在多年的分離之後一經見麵便接受了勘兵衛的邀請，對正義事業的選擇體現了七郎次身上真正的武士精神，而對友誼的忠誠更顯示了作為武士的道德準則。
第五位五郎兵衛代表了智慧，他的預見能力極強，無論是被勘兵衛試探還是與山賊作戰，五郎兵衛的智慧都得到體現，他因為對勘兵衛人品和性格的敬佩而成為七武士的一員，更因戰死沙場而成就了武士的業德。
第六位平八代表了樂觀，別的武士失意後會選擇各種各樣的道路，平八卻心甘情願地與普通百姓一樣，靠砍柴為生，這樣的行為需要相當高的思想境界，而樂觀精神也是武士道中重要的方麵，沒有樂觀，經常身處困境中的武士是難以生存的。
最後一位勝四郎則是未來的象征，《七武士》中的勝四郎是個乳臭未乾的家夥，他在第一次擊殺山賊時還會瑟瑟發抖。
勝四郎也有人性的弱點，無法把持自己的欲念使他和誌乃結下一段孽緣，不過勝四郎的優點在於，他能夠明辨是非，選擇真正的武士去學習和追隨；在勘兵衛都沒有參破真諦的時候，是勝四郎以年輕人的銳氣為假武士菊千代命名，所以說勝四郎必將成為理想中武士的未來。
這七位武士各具優長，構成了《七武士》的英雄群像，是武士道的思辨性的體現，也是影片所寄予的期望，更是人世永久的期待。