第177章 大秦太子也明鬼（1 / 2）
兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用。
以上，便是墨家主張的十大核心思想。
墨家是一個很矛盾的學派，他們不但善於研究科學，還創立一套嚴謹的邏輯學。
所主張的十個核心思想，其中就有「天誌」、「明鬼」。
天誌的意思，就是墨家認為君主所犯的錯誤，要受到上天的懲罰。
明鬼即是墨家信奉鬼神存在，他們十分堅定地認為「不做虧心事不怕鬼敲門」。
可以說，墨家既講究科學邏輯，又崇尚封建迷信。若是放在後世，這兩個觀點是不會同時出現在某個集體身上的。
玄學大師就是專門神神叨叨的那群人。
科學家就是一群很純粹的無神論者。
如今，一群崇尚「明鬼」的墨家弟子，對眼前的景象，感到非常好奇和驚訝。
出現在他們麵前的，是一家專門售賣「喪葬壽材」的店鋪。
隻見店鋪門麵的竹架上，掛著很多白紙燈籠，每個燈籠上前後都有一個「奠」字。
燈籠下邊，放著一排造型看起來很瘮人的紙人，還有紙馬、紙牛。
墨楚走上前去，把紙人的數量清點了一遍，就向楊碩作揖道：「勞煩先生為在下解惑？」
楊碩道：「但說無妨。」
墨楚問：「在下這些皆是喪葬之物，紙人又是作何用？又是何人所創此葬俗？」
楊碩道：「此葬俗正是太子殿下所創，至於紙人，則是士大夫以下階層的殉葬之物。」
墨楚這下明白了。以往王侯以上的階層，他們陪葬的品用是陶俑。士大夫以下階層則是用草紮成的「芻靈」。
如果換作春秋戰國以前，王公貴族的陪葬都是活人奴隸。
墨家也是在這種社會背景下誕生的，目的就是提倡減少活人殉葬，該用陶俑。
看樣子嬴長生發明的紙人，跟墨家的理念相契合了。
而且紙人的價格非常便宜，賣一對給平民百姓，不過六十文錢。
墨楚又問道：「為何紙人是男女各一對，且都是紅男綠女？」
楊碩道：「逝者升天之後，需得童男童女相伴伺候，男屬陽故而紅，女屬陰故而綠。」
墨楚又問道：「那為何不畫眼點睛？」
楊碩把所有紙人掃視了一遍，確實沒有一個紙人是有眼睛的。
也正是因為這些紙人沒有眼睛的緣故、才看起來陰森森的怪嚇人。
這個忌諱嬴長生很久之前說過，楊碩回憶了片刻才想起來。
好像是說童男童女有了眼睛之後，等於有了自我意識，怕他們不肯乖乖伺候死者。還有另外一個原因則是，給紙人點了眼睛之後，被孤魂野鬼附身，從而活了過來。
當楊碩把紙人的兩個忌諱跟墨楚說了之後，後者直呼太子內行啊！
連紙人都有如此忌諱，看樣子不是隨便造出來玩玩的，這玩意確實邪門得很。
墨楚又問：「那紙馬紙牛是作何用？」
楊碩對這個影響倒是很深刻，當即解釋道：「男逝者，盼來世升官發財、走馬上任，故而以馬殉之。女逝者，盼來世如牛勤勉，故而以牛殉之。」