第九百九十四章 我李賓言能有今天，全靠聖眷（1 / 2）
「張家米、李家樹，村口老陳磨豆腐。」朱祁玉看著備忘錄的內容對著群臣說道：「這邊是分工和交易，我們簡單的把交趾、大明、倭國看做一個貿易鏈，交趾有糧，大明有筆墨紙硯、倭國有銀，大明要銀，交趾和倭國要筆墨紙硯，倭國要米，這便產生了交易。」
一個翰林愣愣的說道：「那為什麼，我們不用貨物交換倭國的白銀，而是讓袁公方在倭國呢？」
這位翰林一看就是高道德劣勢之人，主張布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔。
朱祁玉無奈的回答道：「太慢了，讓他們自己吹銀供不上大明所需，大明以物換銀入明，也很慢，朕不修德，隻能如此，所以朕時常感念倭國為大明財經事務的完善，做出的卓越貢獻。」
倭國失去了所有，獲得了大明皇帝真誠的感謝，這難道不是一種榮幸嗎？
看看天下那個番邦，時常被陛下掛在嘴邊感謝的？
朱祁玉看翰林已經沒有什麼疑問了，才繼續說道：「那麼我們要發行通行四海的大明寶鈔，拋棄終以文德懷遠人的做法，就要做到以下四點。」
「第一，軍事力量的強橫，這一點，我們的大明遠洋艦隊，唐興唐指揮已經論述的十分周詳了，朕這裡隻是簡單強調，沒有軍事力量的保證，無法保證針路的暢通；沒有軍事力量的保證，無法敲開對方國門；沒有軍事力量的保證，無法保證對方能好好聽咱們說話；沒有軍事力量的保證，無法讓對方認可大明寶鈔。」
兵部尚書江淵認真的記錄了下四個無法保證，陛下說的淺顯易懂，眼下世界的八荒之地是什麼麼樣？
都是自然之子，含靈蠢動。
自然之子就是擁抱大自然連個衣服都不穿，含靈蠢動，就是已經有了靈性，蠢蠢欲動，蠢蠢欲動就是還沒開化，這是好聽話。
讀書人罵起人來，那看起來的確是儒雅隨和，賞心悅目。
這句話更直白些的講，在士大夫的眼裡，八荒之地的人，能有個人模樣，那已經是筆下留情了。
軍事實力能夠保證，對方能夠聽自己說話。
朱祁玉繼續說道：「第二，保證商品的絕對優勢，這是大明寶鈔能夠通行四海的第一前提，各國不得不接受大明寶鈔，是因為不揮舞著大明的寶鈔，就無法購買到大明擁有高附加值的商品，時日一長，他們便會接受甚至無法適應沒有大明寶鈔的日子了。」
「我們要致力於提高大明的生產效率，在製度設計上，保障工匠們的勞動熱情，提高生產效率。」
「我們要致力於培養大明的熟練工匠，一個熟練工匠能夠創造出十個非熟練工匠所創造的價值。」
「我們要致力於改良大明的生產工具，生產工具極大的提高生產力，獎勵對生產工具改良行為。」
「我們要致力於完善大明的生產理論建設，十年樹木百年樹人，前人栽樹後人乘涼，唯有將生產理論完善，才能最大限度的提高我們的生產力，拓寬我們的認知的邊界。」
戶部和計省記錄了陛下提出的四個致力，這四個致力，是以提高生產力為核心要求，這是新黨的基本盤。
朱祁玉繼續說道：「第三，保證四方之地糧食安全。」
李賓言有些疑惑的問道：「陛下，這和我們討論的鈔法也有關係？」
於謙恨不得一腳把李賓言踹出聚賢閣，把他踹到鬆江府去，省的在自己麵前礙眼，這都外出做官十二年歸京了，說話還是這麼直愣愣的，大家都有疑惑，大家都不問，就顯得你李賓言能耐不是？
但是自己選的人，那隻能這麼認了。
朱祁玉看著李賓言頗為確切的點頭說道：「問得好啊！當然有關係，誰掌握了糧食，誰才掌握世界。」
於謙看著李賓言，隻能暗自感慨，王復能堂堂正正的再站到朝堂之上，那全靠自己，李賓言能活到今天，全靠聖卷在隆。
一個臣子對皇帝的話第一反應是質疑，而皇帝的第一反應是問得好。
朱祁玉看著所有人說道：「一旦我們四方之地的糧食無法自給自足，就需要仰賴萬方供給，這便是受製於人，拿著一堆廢紙朘剝萬方，一旦糧食無法穩定供應，萬方共罪，咱們大明連關起門來過自己的日子都不能，誰讓咱們大明人多呢。」
「沒了糧食，老百姓們會揮舞著手裡的農具砸爛縉紳的腦袋，而後攻破州府砸掉地方官的腦袋，再之後，就是一路打到京師來，敲碎諸位的腦袋，最後打到皇宮來，把朕的腦袋擰下來當球踢。」
民以食為天，糧食安全是保障政權穩定性最重要的一環，鬆江府有人趁著景泰郡縣安南之戰，倒賣糧食，朱祁玉下旨嚴辦重懲，這玩意兒事涉政權存續，賺錢可以，顛覆大明，必須重拳。
至於保障糧食安全，到了下麵會不會被理解成種地的重要性和海外種植園的安全問題，朱祁玉總覺得一定會，因為大明本身就是這樣的農耕國家。
小農經濟向商品經濟蛻變的首要前提是農業生產的穩定，才能蛻變，而農業生產是大明官僚和舊黨的核心利益。
朱祁玉其實不太看好李賓言的工黨，所以願意給李賓言更多的聖卷，更多的支持，朱祁玉認為舊黨必勝，農耕是大明的基本底色，舊黨打一開始就立於不敗之地，新黨就是跳得再高，也不可能棄農桑不顧。
兩軍交戰，一方開局有不敗金身。
就跟大皇帝下棋，興安當裁判，一看皇帝局勢不佳，興安就立刻放天災，於謙跟皇帝下棋，怎麼贏？
大明跑到倦馬河的勢要豪右不是先奔著黃金，反而先奔著廣袤的黑土地而去。
說實話，大明新舊黨爭，還沒有到最激烈之時，最激烈的時候，舊黨們把糧食一卡，新黨立刻就得納頭就拜，直接投降。
卡糧食的辦法有很多種，不一定是直接斷供，隻需要一招倍之，就能把新黨玩的焦頭爛額，比如高舉民為邦本、本固邦寧的大旗，開倉放糧，至於糧食到底放到了哪裡，無人可知，反正朝中糧食開始短缺。
大明官廠的供應糧出現問題，工匠們吃都吃不飽，那還談什麼效益？到那時，官廠賠的底兒掉，官廠還不是得賤賣？這不，財富神話就如雨後春筍一樣的出現了。
倍之這種手段，就連朱祁玉也束手無策，隻能以重典治吏，舉著刀子嚇唬著，拿著銀子足俸哄著，官邸給臣子們住著，才算勉強維持著大臣們不跟他這個皇帝撕破臉，把大家一起玩完。
當然，主要是大明還有一座解刳院在那兒放著，貪點錢頂多出海朘剝生番，倍之，那可是要送到解刳院上雅座的。
朱祁玉沒有展開對糧食安全的具體論述，因為大明朝臣們比他更懂，他繼續開口說道：「第四，柴米油鹽柴字當頭，燃料安全，重中之重，當舞動著大明寶鈔，不僅僅能在大明買到高附加值的商品，還能買到燃料，這大明寶鈔就穩當了。」
軍事霸權、商品優勢、糧食安全、燃料安全，共同構成了世界貨幣的形成。
朱祁玉對燃料安全並沒有深談，因為眼下能源應用煤炭的運用占據了絕對優勢地位，談石油為時過早，但是燃料安全不僅僅是石油，還有煤炭、樹木、魚油等等，這些內容也是值得深入探討的。
他講的不是後世美元霸權，他講的是大航海時代，列強在各大殖民地發行紙鈔進行朘剝之事。
後世美元霸權是一個更復雜的係統，更多的是利用美元潮汐收割世界，但美元霸權的根基也的確基於大航海時代殖民的衍生物，要是將其視為相同之物，也未嘗不可。
尼古勞茲始終對大明殖民之事不看好，主要是大明的高道德劣勢，即便是大明處於低道德優勢的勢要豪右出海，在海上也是高道德的典範，畢竟大明勢要豪右們出海，那也是奔著種地去的，種地是生產，勢要豪右對待那些閹奴，至少看做是生產工具在保護。
但是泰西的蠻族搞殖民，那都是直接奔著燒殺搶掠，搶一筆是一筆，搞殖民，要什麼狗屁的道德，殺光搶光才是真理。
鹽鐵會議之後，朱祁玉叫上了李賓言和於謙，準備去瞧瞧熱鬧，這次是真的隻看看熱鬧。
這前門建了一個戲樓，設有軟廂十多間、軟座兩百多位、回字圍桌而坐四百多位，乃是這京師第一大戲樓。
這戲樓是南衙豪商所建，不搞賭坊，不設雅陪，聽戲就是聽戲，評書就是評書，唱曲就是唱曲，請的都是名角，那每一場都是爆滿，到底是把這錢站著給掙了。
戲樓賺錢，這一條街立刻就火紅了起來，賣唱的、賣笑的、賣藝的、賣藥的，好不熱鬧。