第一千四百章 番外，聖人出南荒，青帝伏羲（1 / 2）
諸宇之上，愈發地繁盛了，不再如從前那般空洞寂寥，乾坤逆亂。
畢竟，那位化身為道、重塑乾坤的存在說過，大易紀元，一切皆有可能。
因此，隨著各種生靈的出現，不斷繁衍壯大，天地之間便逐漸形成萬族爭霸的格局。
有生靈的地方，便會有紛爭，而世間也從無真正的公平，有生便有滅，唯一能夠主宰並改變這一切的，唯有那虛無縹緲卻又無處不在的「道」，但大道無為！若紅塵為苦海，則蒼生自渡，所謂生滅，皆會在輪回中延續。
不覺間，已是大易紀元九萬零八百一十六年。
在諸宇之上浩瀚無盡的天地間，有一片廣袤的大陸，坐落於世間之南。
歷經萬族爭霸之後，原本微末的人族，也徹底崛起，於是在那南荒之中，便出現了許多人族部落。
從最初的茹毛飲血，再到後來鑽木取火，繅絲織布，建造房屋、舟船，發明文字，但真正使得人族在萬族爭霸的過程之中，躋身世間強族標誌的，還是人族擁有了屬於自身的修煉之道。
而這等修煉之道，最初隻是諸多人族先輩，在於猛獸異族搏殺的過程之中，積累了大量的經驗與技巧，人們稱之為「武」。
何為武？
止戈為武！那是能夠最快結束紛爭的手段，但僅有武，有格鬥技巧還不夠，因為在萬族崛起的過程之中，許多種族逐漸進化出奇異的能力，動輒飛天遁地，移山填海，而想必之下，人族實在太過於脆弱。
縱然有武，但人力終有窮盡之時，麵對那些能夠崩裂大地山河，掌禦水火風雷的龐然大物與恐怖強族，人族的力量，便顯得是被卑微，形同螻蟻一般。
在一段極其漫長的歲月間，人族之中都隻能在諸多強族的覬覦與頻繁天地災難的夾縫之中生存，甚至一度顯現滅絕之勢。
直至許多歲月之後，人族的歷史上，依舊記載這一段極其黑暗的歲月，令後世的許多人族強者不敢輕易回首。
但同樣，也是在那段最為黑暗的歲月之中，人族終於迎來崛起的契機。
在華胥國，有個名為華胥氏的女子，無入雷澤，見到一個極其巨大的腳印，由此懷有身孕，後來，懷胎整整十二年，方才誕下一子，取名為「伏羲」。
伏羲氏自幼與常人不凡，對於刮風下雨，電閃雷鳴天地之象格外留意，而當時這些現象，對於人族而言，則屬於之中未知，由於未知，因而恐懼。
鑒於此，伏羲多年潛心研究天地萬物，仰觀天象，俯察地理，甚至連一切飛禽走獸身上的紋理都格外留心……經過多年的潛心鑽研，他不僅總結出了四季交替的規律，並且窺探到一絲天地萬物運轉的奧秘，但想要令人族強大，一絲奧秘，遠遠不夠。
直到有一日，他在那大河之畔，見一頭身形如馬，卻生有龍首的奇異生靈自那河中走出，伏羲稱之為『龍馬』，這龍馬的口中，銜著一塊石板，上麵有許多黑白二色的圓點，相互連接，形成一種十分神秘的圖案。
這便是後世大名鼎鼎的河圖。
看到河圖的那一時刻，伏羲從前所窺探到的一絲天地奧秘便被不斷放大，從此明悟萬物分陰陽，以及生滅發展的道理。
經過不斷的歸納推演，他總結出天地間的八種現象，分別為天、地、風、雷、山、澤、水火，並用陰陽為爻，三爻組合，形成八種不同的符號，用來代表天地間的八種現象，故而乾為天，坤為地，艮為山，兌為澤，坎為水、離為火、巽為風、震為雷。
以天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，揭示八卦之間的規律，並以八卦代表天地萬物之間的關係。
在這之後，又有了五行的理論，天地萬物，皆在五行之中，五行代表天地間的五種力量，分別為木火土金水。
五行之中，存在相生與相克的關係，如木火土金水，此乃相生之順序，金木土水火，此乃五行相克之順序。
這些現象與規律的產生，使得人族的認知得到極大的提升，但伏羲氏認為，僅憑陰陽五行八卦，還不足以讓人族真正崛起，或者說，這些還不足讓人族洞悉天地之理。
無法徹底洞悉，也便無法運用天地間的力量。
於是，伏羲氏再度參悟天文地理，昭示其中的規律，並以天乾地支為之命名。
其中，天乾之數有十，分別為閼（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、強圉（yu）、著雍、屠維、上章、重光、玄黓（yi）、昭陽。
後世簡稱為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
並將十大天乾與陰陽五行相互論證，得出甲乙為木，甲木為陽，乙木為陰，丙丁為火，丙為陽火，丁為陰火，戊己為土，戊土為陽，己土屬陰，庚辛屬金，庚金為陽，辛金為陰，壬癸為水，壬水為陽，癸水屬陰。