三十四章 三種發心（1 / 2）
從韋芳釵點亮願光之後，演靈台那每天三班的書記員，都會帶回來大量願望的樣本。
而隨著許願樣本的逐漸變大，之前認為的五願體係已經逐漸崩壞了。
比如說咒怨，很多人不遠幾十上百裡顛簸前來邊城許願，許的就是希望願井能夠殺死某個人。
這樣的願望絕對是個惡願沒錯吧，按照蘇辰井的理論，這樣的願望所產生的願光，必須是漆黑的才對嘛。
畢竟祈願者本身都帶著驚人的怨氣與殺意，這樣產出的願力，能是什麼好顏色呢。
但事實上，對照收獲的願力顏色與書記員書記的時間，蘇辰井發現。
其中確實有黑色的願力產生，但也不乏有純白得刺目的願力出現。
再說善願，父母前來許自己的子女身體健康，乖巧聽話，這樣的願望總該是標準的善願了吧。
願詞中甚至沒有「我」的存在，隻有對子女好的期許。
這還不是穩穩的純白願光麼？
可事實上，就是這樣的善願，依舊會產出黑色的願力。
也正是通過這樣的比照，蘇辰井對自己的五願理論，越來越沒有信心了。
確實，五類願望確實能涵蓋世間所有的願望種類，但這卻並不代表蘇辰井能夠搞清楚黑白願光的原因。
因為就從目前統計的結果來看，願光是黑是白，其實跟許什麼類型的願望，並無太大的關係。
即便是為自己所許的極惡願望中也會有純白的願光，反之，即便是為他人許的至善願望裡頭，也有嚇人的黑光。
也正是因為被這樣強有力的事實啪啪打臉，所以蘇辰井開始從另外一個角度去分析願光的來歷。
如果願光的顏色變化，並不是因為願望的類型，那麼就是許願的人本身的問題？
好人許出的願光是白色的？壞人許出的願光是黑色的？
這個念頭剛升起，蘇辰井就羞愧的恨不得給自己一個嘴巴。
人吶，總是下意識的就想將復雜的問題簡單化，如果一個好壞，一個善惡就能分清楚人性，天底下哪有那麼多怨憤。
說到底，善惡究竟是天地的尺度，還是人本身的尺度呢？
每個人的善惡尺度一樣麼？
你的善惡同別人的善惡，又是否一樣呢？
有些人覺得口出穢語就是惡，有些人覺得殺人放火才算惡。
有些人覺得施粥就是善，但有些人覺得隻有散盡家財才是善。
每個人對待善惡的標準是不同的，甚至這個標準在對自己和對別人時都不同。
用簡單的善惡標準去溯本求源，其實要比用五類願望去框，更加不靠譜。
說實話，要不是金色願光的出現，師徒倆對於願光變化的研究，已經快要走到盡頭了。
但金色願光的出現，卻給出一個可供參考的答案。
願光的根本，是根據許願者的發心而變化的。
而發心可以簡單劃分成三種：欲望、創造，奉獻。
所謂欲望的發心，就是基於自身欲望向神聖的請求，這部分的願望裡頭，越誠實的祈願，所產生的願力越白。
這個誠實，不是指對願井的城市，而是指對自己的誠實。
打個比方，孩子向井中許願要糖，神井給糖，願成之後，願力純白。
但有些人許願的是，希望某位小姐能夠傾心自己，但其實這個願望背後，卻是更重的情欲滿足，或是因為小姐背後的家世。
以這樣的發心許願，最後出來的願光，就會發黑。
並不是願力出問題了，而是這份許願裡頭，夾雜了太多願望之外的欲望。
再說創造的發心，如果說欲望的發心，是「我」想要「得到」什麼，那創造的發心就是，「我」想要「多出」什麼。
這樣的願望很多時候體現在來自物資匱乏地帶的人身上，他們會希望今年的收成更好，或是雨水更加奉陪如此種種。
但這樣的發心，有時候也麵臨跟欲望的發心同樣的問題。
有些人關於創造的發心，是你好我好大家好，但有些人的就是，你好他好我最好。
這種想法並不會在願詞上表現出來，隻會被最後的願光暴露。
最後一種發心就比較特殊了，在蘇辰井看來，最後一種發心或許不應該叫奉獻，應該叫做自不量力或是傻的可愛發心。
簡單來說，最後一種發心，目前來說是楚連笛的專屬。
這位邊城當紅的樂師，此時早已還清了欠款，演奏的預約排到了年後，但他還是得空便往演靈台跑，隻不過這位不再向如願井許願，而是一個勁的謙卑詢問，自己能為偉大的如願井做些什麼。
這套說辭在所有人看來，都是這位當紅樂師飄了，不知道自己幾斤幾兩的妄言。
但蘇辰井卻能知道，這個家夥不是在裝腔作勢，不是在撈取什麼名聲，而是心中真正這樣想的。
井中那些縷獨一無二的金色願力，無不說明了楚連笛的前程。
但可惜的是，這金色願力，屁用都沒有。
或者說，就以目前的研究來看，蘇辰井並沒有找到金色願力的使用方法。
它既不能像白色願力一樣增強物質、靈能，也不能像黑色願力一樣，魔改物質、靈能。
它獨一無二，卻又同所有物質格格不入，勉強附著在物質上，也就是給物件蒙上一層寶光。
更讓人無語的是這層寶光，什麼屬性都不加，取一根木柴切成兩段，並將其中一段加以寶光，靜置一段時間後，神奇的事情就發生了。
兩段木柴，除了一根發光，一根不發光外，其餘什麼變化都沒有。
這樣的發現，讓蘇辰井乾脆放棄了對金色願力的研究，而是將更多的精力，放在黑白兩色的願光研究上。
或者說，師徒倆將更多的精力，放在了黑色願光的研究上。