9道別（2 / 2）
吳堅問：「劍術我們得選學啊，還有什麼是君子學和術學啊，為什麼這麼分？」
李辰說：「我知道一點，前文祖把鮮人八姓和漢人四姓定為貴望，為了讓鮮人貴族提高修養，特意開設了國子學，仿照太學設君子學，主要就是琴棋書畫，有時候還有玄學，請各地私學先生還有南朝名士教授，以後這些人入仕途主要是清官。下班學習數術等學主要是做作職事繁重，俸祿少難升遷的濁官，學習技擊是有的要進入虎賁、羽林的武職。」
田儷問：「辰師哥，你家朝裡有皇族親戚，你能不能進到上班啊？」李辰說：「聽我父親說已經走動了，這兩年北部六鎮鬧事，貴族子弟進太學人少了，可能有眉目。」田儷說：「太好了，如果你能進去，就好好學些琴技，課餘交我。」「嗬嗬一定」
孫雲說：「爺爺，一直您說我們師門的事情要在合適的時候告訴我們，今天正好說說吧。」
「嗯，這些年我斷斷續續的講過我武學家傳的事情，但沒有說清楚門派，今後你們要出門求學，難免立足江湖，必須要給你們補補這些。」田恆一邊沉思一邊緩慢的說：「在幾百年前，大秦統一天下之前，百家爭鳴，其中有一家是墨家。墨家後來發展成門派，掌門是巨子，歷代巨子都是選拔和遺命雙重確定。我的先祖是前幾代的田襄子，我們的武功叫七星功法。
「墨家在秦末與楚國合作抗秦，後又隨漢抗擊匈奴。到東漢末年，墨家開始分支，一部分從太平道，後分裂並至道教，或成為遊俠，或並至陰陽教，並稱北宗，但以陰陽教為主，其首領仍為巨子。另一部分則與東晉王朝下江南成為南宗叫正義盟，首領也叫巨子。現在我們北朝尚書省暗中扶持陰陽教對抗南朝的北府軍內的南宗，南北兩派都以正宗自居，互相侵吞暗殺。我屬於散支遊俠，隱沒在鄉村，在武林以墨門或墨俠稱謂，一般多隨道教的墨家弟子聯絡行動。散宗現在大部分都散落在各個門派或鄉間，我現在與中嶽天師道有聯係。
「現在南北兩派都在尋找拉攏我們，互相指責對方助紂為虐，違背祖宗。說來中原為華夏民族之地，大秦、以及今天的北朝鮮卑族都屬於蠻族，但觀天下大勢，北朝統一南國是遲早之事，何況他們也算是炎黃子孫，如今南北兩國也互認正統，隻是時交時戰罷了。我們墨俠各地弟子都不願意參與紛爭，隻在每十年一次的武林大會，偶爾才露麵。」
楊炯問：「武林大會？爺爺你也參加過吧？不過您一直沒仔細說過。」「是啊。上次的大會我參加了。武林大會是比武、學習、排定座次的盛會，由劍客和武林盟主聯合主持。參加比武的，最後依據表現確定俠客身份和諡號，同時公布隱居劍客的排名。」
「爺爺您的名號是什麼啊？」田儷問。「嗬嗬，說來慚愧，大家授我清風俠。」
「多俊朗的名號啊，感覺超凡脫俗，是吧，爺爺？」大夥都跟著一齊稱贊。
「你們不知道我這個俠客是最低等的俠客。」「為什麼？」「俠客的排名，分名號俠客和雜號俠客之別，類似朝廷的將軍，如大將軍、前後左右將軍是名號，其他的屬於雜號。俠客分五等，最高的有五個，分別是中俠也叫中昆侖，還有東西南北四大昆侖。第二等以嶽為名，有五個分別是東西南北中五嶽俠。這些是首俠或明號俠。第三等以山為名，有10個如王屋大俠、黃山大俠等。第四等的是以個人特點或地名稱謂的有10個，我就在其中。最後一等20個，沒有封號，是候補的。」「哇哦！」大夥頭一次聽老田詳細講，覺得很新奇、很向往。
「此外，說到劍客那更是遙不可及了，因為他們基本上屬於隱居狀態，隻是有劍客身份的人才相互交流，並且他們的排名是大家推舉的，不在大會比試或展現，一般都是在俠客大會上由劍客主持人公布。劍客的數量一共就20個左右，都是老的逝去，再由退隱的俠客遞進。第一等，是東南西北四個大劍，也稱四滄海。第二等是五湖劍客，第三等是五江劍客，第四等是六河劍客。這些隱士，平時不露麵，神龍見首不見尾。」
吳堅問：「那是不是他們的武功也比俠客高很多呢？」「一般是這樣。通常我們習武大體上分幾個階段，與身份也相互對應。像劍客對應煉神還虛階段，俠客對應煉氣化神階段，俠客以下是武士一般是煉精化氣階段，武士以下是你們武生，煉力化精階段。但你們的力是指經歷、歷練、能力，精是指精髓、精通，和前三個階段含義不同，就是築基的階段」。
「哦！」「你們如果能進太學，可以有機會參加劍技比賽，就能確定進入武士的身份和級別。現在的武士也叫劍士，有金、銀、銅三個級別，分別佩戴不同顏色的劍穗兒。這和你們武生類似，不過你們是用武生巾的顏色區別。雲兒、辰兒、堅兒你們現在是黃巾，先兒、炯兒你們是白巾，儷兒還是青巾，哦，對了，儷兒為這事兒還跟我鬧了好長時間的別扭，其實武生的名次沒什麼意義，等到你們參加了劍士比武，如果取得了名次，獲得金劍、銀劍、銅劍的資格，那才真正算進入煉精化氣階段，真正是劍俠修行的開始。」大家都想起田儷苦鬧的事情歡笑好一會兒，老師又講講江湖軼事和險惡，天色已晚，大家辭別老師各自回家。