第一百五十章 稱王（一）（1 / 2）
泗水河畔，新城
因呂嶽要稱定海王的緣故，此時的新城已經改名為定海城，定海城中此時世家商賈，武者文人，包括江湖上有頭有臉的綠林大盜，此時都一同齊聚在此。
青色氣運蛟龍給呂嶽爭取的十天時間，今天是最後一天。
稱王建製的消息傳播出去，揚州徐州近一半地盤上的強盜山賊，流民百姓皆朝定海城而來，盡是前來投靠定海王的。
還是那句話，人類畢竟是世界之主，若非實在走投無路，又有幾個真想當流民強盜！
亂世之中，流民想的是吃飽穿暖，世家想的是安穩，保住自家現有的勢力，文人武者想的是從龍建功。
因為眾望所歸，所以呂嶽一旦打出稱王的旗號，立馬引得眾人歸附，這甚至還隻是一個開頭，待到登上王位之後，怕是徐揚兩州數百萬百姓都會臣服，那些頑固不化的神靈與強盜，要麼迫於威脅前來投降，要麼乾脆就被地方勢力剿滅，作為加入定海王陣營的投名狀！
這就是大勢，是呂嶽在地球時遍讀文史的積累，是降臨這個時候後，揚州世子，翰林院編修，定海大將軍三重身份的真正好處！
按照李念慈的理論，這所謂天下合久必分，分久必合，循環往復，無有休止的原因。
其實就是階層固化，分配不均，民眾上進渠道被堵死的緣故，非要推翻棋盤，再來一局，才能重新安定。
皇朝在時，龍柱代表天意鎮壓天下，除了呂嶽這種異世界來客，本土之人包括世家都沒有造反的心思，非要皇朝覆滅，龍柱傾塌，天意分散魚蛇之氣化生，爭欲成龍，方有自立之心。
皇朝末年時，梟雄希望天下大亂，但百姓想的始終是思安，皇朝覆滅之後，梟雄都在積蓄力量，這時若有人稱王建製，立刻就會引得人心歸附。
隻是出頭的椽子先爛，首先稱王者，雖然能得到民心，卻容易受這整個世界梟雄的反噬，最終兵敗身死，成了為真龍開道的偽龍。
畢竟人心虛浮，不經各路爭霸，大大的死傷一批老人，那有新人露頭的機會，而新人露不了頭，這天下便依然有老人掌握，階層依舊固化，導致天下大亂的根本沒有解決。
不講這怨氣釋放出去，不徹底解決這個問題，縱然真的開辟新朝，也維持不了多久！
其實皇朝傾覆後，最有條件稱王的便是世家，但世家皆老謀深算，知道首先稱王的好處，也知首先稱王的害處，都在等魚龍互搏，元氣消耗大半時才會出手，以期席卷天下，開辟皇朝。
呂嶽算是開了世家稱王的先河、、、
新城王府之中，已經搭建高台，呂嶽身披黃蟒王袍，高居於台上，林夕凡在旁焚燒祭文表天，而在高台之下，吳子清拜下，薑文拜下，又有從揚州趕來的何安拜下，高台周圍的虛空中，城隍張生和泗水河河神神朝呂嶽拜下。
三人兩神代表著人道和神道對呂嶽的認可，在跪拜下的瞬間，新城中十萬百姓的氣運便匯聚過來，而在遠處淄川縣，也有近二十萬百姓的氣運匯聚過來，兩股白氣在高空上空匯聚，隨著人心依附，凝聚成一口白鼎的模樣，朝呂嶽頭頂落去。
稱王的儀式很簡單，隻要得到認可，百姓氣運歸附，「王」隻是一個名義，凝聚氣運成型的引子。
聊齋世界定鼎九州之說深入人心，因此百姓氣運匯聚，成型的就是鼎器！
九州便是九鼎，一鼎代表收復一州，就算是匯聚八口鼎，依舊是王位，唯有九鼎才代表掌控九州，可以稱皇，匯聚國運開辟新朝立起龍柱！
呂嶽雖然得到徐揚兩州認可，但兩州中畢竟還有些敵對勢力未曾拔出和收復，因此實際的氣運體量合在一起，也就一鼎之數，但即便隻有一鼎，隻要徹底落在呂嶽頭上，呂嶽所能調動的力量，也遠超一切陽神。