王當歸〔二六）（1 / 2）
而且我們隻是站在我們人類的角度，用我們人類的邏輯認知，去試圖解釋世界。
這個世上，不止有我們人類，還有其他的物種。
人們由此意識到，概念存在的一麵，與其不存在的一麵的，可能是相互作用的，不存在單方麵的操縱影響。
這些對於『世界』的多次重新定義，正如這世上很多其它事情一樣，很難被證明是絕對正確的。
這些非人的物種，對於世界的闡釋，有基於它們自己的理解。
不止是佛家人，盡管有些人可能無法知曉概念不存在一麵的具體狀況，但是他們憑借自我的知識經驗，一致認為概念不存在的一麵，極大概率操縱或影響概念存在的一麵。
像日常所說的時間，空間，以及佛家所說的因果等。人們知曉這些概念，並認為它們應屬於不存在的一麵。更有利的是，他們從日常中發現，這些被認為是概念不存在的一麵，似乎一直能影響改變事物存在的一麵。
此外，隨著「世界」被重新定義，人們又多了一種新的，關於這個世界的理解。
如果概念不存在的一麵，能夠操縱影響其存在的一麵。那麼，換個角度，概念存在的一麵，難道不可以操縱影響其不存在的一麵嗎？
沒有什麼存在能逃過時間的變化，沒有什麼存在能越過空間的阻隔，亦沒有存在能躲過因果的獎罰。
這些日常中發現總結的知識經驗，總是驗證於事物存在的方方麵麵，絕無漏錯。
佛教裡有個有趣的詞-因果。『因』指的是事物的始，『果』指的是事物的終。這點有些類似人們所理解的『命運』。佛家講究事物存在需具備『因』『果』這兩個關鍵要素。而且，當因果被消除後，事物可能便會不復存在。看來他們早已意識到，事物會有不存在的一麵。甚至佛語『涅槃』，即指佛家設想出的，一種從事物存在麵，進入到事物不存在麵的理想方法。
這種影響與改變的程度，我們身處存在的一方無法感知，但不能代表其不存在。
在那個夢境裡，有人曾認為，我們生活在一個巨大的球體中。在這個巨大的球體外，還有更廣袤的空間。那片廣袤的空間內，垂懸著無數的相類似的球體。
包括我們每天見到的太陽與月亮，它們同樣也是那片空間中一些不起眼的球體。之所以太陽與月亮，會在天空中如此明顯，是因為月亮由於某種力量，圍繞著我們所在的這片球體運轉。我們所在的這片巨大的球體又由於那種力量，圍繞著太陽運轉。正因出現這樣的運轉，我們才能明顯地看到天空中太陽和月亮的東升西落。
說不定，它們的闡釋，也是對的。
至今還沒有什麼能夠證明，世界真正是什麼樣的，平常的事物真正又是怎樣的。
我們與那些物種一樣，都是從不同的角度，嘗試理解世界。
對了，葉梔小兄弟，我曾經做過一個古怪的夢境，是關於這個世界的。
它裡麵的一些內容，很有趣。
例如現在天上正懸垂的眾多的星體。人們曾一度相信，它們是天穹之外的球體。
至於那些不會運轉的，懸垂的星體，有人認為，那些星體距離我們太過遙遠，參照物的作用不太明顯，導致我們什麼時候去觀察星體，都會發現它們似乎總是保持在某一個地方。