十三章 傳功入竅空遺恨（2 / 2）
「地五境，分為：開竅、修海、沾衣、禦物、渡靈；
天四境，則是：結丹、成嬰、分魄、化無。
地五境的人不少，但整個大唐，能修到天四境的人，卻是鳳毛麟角。」
李秉聽得津津有味，以前不學武，這些東西涉獵的也少，現在研究起來，原來還有這麼多門門道道。
「哎，扯遠了。」糜歆把那一頁「三金鎖脈」的手稿，交還給李秉。
「說回這地五境：
所謂第一『開竅境』，便是要通穴定絡，經脈自稱周天。一旦全身經絡打通，可以接納天地靈氣，便稱之為開竅。這是修習術法最基本的要求，影響也最是深遠，因為他會決定一個人真氣流轉的方式。
開竅的方式多種多樣，對人的影響也各不相同。
最常見的，便是以武入竅，先精通內家或外家功夫，然後逐步打通周身經脈。絕大多數人，都是以這種方式開始修煉術法。那位為你施展『三金鎖脈』的公羊劍主，應該屬於此類。
這種方法好處卻也很多，基礎紮實，又因為先煉體，後練氣，往往內外兼修，相得益彰。但同樣也有弊病，一來費時費力，二來真氣流轉的方法受到所學功夫的限製，『氣海』常常隻能選在丹田，以致能施展的術法種類有限，這個一會我們再詳說。
第二種常見的開竅方法，就像你糜叔叔我這般，舍棄武學，以文入竅。常常是以佛法、道法、儒理等經文，以思想入境，求得身心與天地統一契合，而感受天地靈氣，滋潤經脈。這個辦法，追求真理為先，重心反而不放在修練上麵。
這個辦法並不適用於所有人，原因便是需要所謂的『慧根』。難是難些，好處也顯而易見，一來真氣增長很快，而且輕易不會倒退。二來，修海的地方，可以是身體任意部位，從而可以施展的術法也是多種多樣。
除此之外，還有青苗一脈，以天地靈藥滋潤經脈開竅的辦法；佛教、道教還有所謂的點化開竅；總之辦法五花八門。」
「那我呢？」李秉聽到這裡就疑惑了，自己真氣早已經能在身體裡運轉，自然是開了竅的，可是好像又不屬於上麵任何一種。
「你屬
於『傳功』開竅。」他說道這裡輕嘆一聲：「有些前輩高人會將自己的真氣渡給後輩，幫他們開竅。但其實，這是所有開竅的辦法中……最差的一種。」
「啊！」李秉大驚。
「傳功開竅，除了會對傳功者造成巨大損害。接受傳功的人，在術法上的修行也會大大受限。那位前輩給你傳功，不僅助你開竅，還幫你修海，隻用了一炷香的時間，就讓你一舉進入『渡化第二境』。天下間，哪有那麼好的事情。
傳功開竅，就是揠苗助長。因為滋養你經絡和氣海的，並不是天地靈氣，而是他的真氣，所以值此一生，除了他凝練真氣的辦法，你再難從任何其他武學中，得到半分裨益，能施展術法，也必須是同宗同源，否則便會被反噬。」
「他凝練真氣的方法？你是說《白雪內經》？」聽聞自己好像選了最差的一條路，李秉心裡頓時更加失落：「但《白雪內經》不是法家功夫麼？這麼說法家的術法我都可以用？」
「你的內功古怪，好像並不是法家內功。具體我也說不清楚，這些修煉的事情，先放一邊，我們先解決你這『三金鎖脈』的事情。」糜歆扌莫了扌莫下顎，又道：
「剛才說道這第一重『開竅境』，與之密切關聯的，便是第二重，『修海境』。
這『修海』中的海，就是氣海。經絡中能儲存的天地靈氣，十分有限，於是便需要開辟一個地方來儲存真氣，便是氣海。以武入竅的人，隻能選擇丹田；以文入竅，則能選擇些其他地方，甚至可以修二重海，三重海，來施展一起些奇特的術法。
之後第三重『沾衣境』，則需要達到可以在體內自由控製真氣流轉的地步。通過把真氣匯積在某個器官或皮膚上，或者是武器鎧甲之上，得到強化的目的，這是術法中最簡單的運用。一些術法如『睛明術』『靈犬神嗅』，都以此為根本。
達到第四重『禦物境』，才算是術法小成。要求便是真氣可外放，能夠操控自身之外的物體。這個操控也不是隨意操控，大凡要經過特定的術法來完成。『三金鎖脈就是其中之一。』
第五重『渡靈境』，則要求真氣外放之後，還能形成實體，或者借由別的東西形成實體。這個境界的術法，大多都是有些名氣，比如道家的『撒豆成兵』，蜀山的『氣劍訣』，南詔段氏的『六脈神劍』等等。
再往這之上的『天四境』，我也望塵莫及。」
他長籲出一口氣：「說完這些，其實解決你問題的辦法就簡單了，其一，就是找一個『鬼穀』一脈，禦物境以上的術法高手。不過，『鬼穀一脈』太過隱蔽，這個怕是不能了。
這第二個辦法，就是，找一個在長安找一個術法大家，強行施展鬼穀一脈的術法，即便威力會打折扣，隻要他的渡化本事夠深，也能成功。」
糜歆在腦海中細細思量，又道：
「雖然我也是『渡靈境』，但對這個術法的把握並不大。長安之中，渡化修為在我之上的，大概有二十多人。肯出手幫你的，大概有這麼四個：
其一，便是非派掌門。」
「臨淵他父親？」李秉一聽，略有疑色，在他的印象中，自己結拜兄弟韓臨淵的父親，好像是個文弱謀士，並沒聽說過有什麼術法本事。
「正是，非派本就是以術法起家，高深術法變幻多端，這才長年占據法家之首的名號。隻不過因為這幾十年間，非派積極謀求權勢，肯靜下心練術法的人少了，不少高深術法白白被浪費，這才不出名。
不過即便這樣，韓掌門的修為，也比我高不少。
第二人，就是西明寺般若堂首座，他雖然是以武入竅，但是修為卻極高。西明寺是皇家寺院，如果要求，他們必然會幫忙。
第三人，長安八仙觀的『清虛』真人。他一心向道，本來無心瑣事，不過襄王早年對他有恩，所以我們開口，多半也可以。
第四人，便是我覺得最厲害的一人，前任欽天監監正——堪輿一脈，觀星流派，李淳風的第四代傳人——蓷蒙。」
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（本章完）