第六章 堪輿五脈（1 / 2）
且說堪輿一脈五大家，做的都是「看風水、察天意、盜墓取財」的行當，隻是方法不同，各有倚仗。
觀星靠「意」。
觀星相師，始於秦朝，脫胎於道家和陰陽家，是堪輿一脈的源起。形成之初，為的隻是給達官顯貴看風水、選墓穴、庇佑後代。即便今時今日，這一脈的子弟也很少參與盜墓的勾當，算是堪輿之中的清流。看風水的本事為五脈之首，卻不擅長機關密道、驅鬼除怪一類。
因為學問艱澀難懂，對資質要求極高，需要苦心修行十年以上，才可出師；所以傳人逐漸變少，大有式微之相。《觀星術》一書，算是曾經的門派至寶，已經遺失。
扌莫金靠「器」。
扌莫金校尉，始於三國，曹操為了彌補軍餉不足，設扌莫金校尉一職，專門盜墓。擅長破解機關、製造各類用具：法寶、符籙、刀劍、衣袋層出不窮，歷朝歷代的墓穴，不論南北，各種情況都能應付的來。因為適應性好，也不考教資質，江湖門派不少，傳人在五脈之中最多。
發丘靠「技」。
發丘天官，原名發丘中郎將，本和扌莫金校尉一樣，是東漢末年的朝廷官職，不過後來變成家族傳承，便以「發丘天官」自居。其工具相對簡單，以積累經驗為主，主張隨機應變，討一個「巧」字。不同於扌莫金支流擁有眾多大派，發丘幾乎都是家族生意，手耳相傳，居無定所，相對分散。
搬山靠「術」。
搬山道人，五脈中形成最晚，大概始於隋初西域之地（唐，安西都護府）。擅長對付墓穴中的鬼怪妖物，研習天下風水中的奇門異術，涵蓋：中原、天竺、大食、南詔、扶桑等多地秘法，加以改變，納為己用。有些門派和「陰陽」「到家」頗有淵源。
卸嶺靠「體」。
卸嶺力士，沒有確切的形成時間。大致是其他的江湖門派入了堪輿的行當形成的流派。東學一招，西學一技，根基並不紮實，靠其高超的外家功夫應對不同情況，盜墓也以小墓居多，不敢獨入王侯之墓，喜歡和其堪輿的其他支脈一起行動。五脈之中，地位最低。
李秉和魏澤都是初次來到這裡，被這一百來個大大小小的石洞邊的刻字吸引。即便現在裡麵都已經空無一物，也能大概猜想當時這寶窟的浩大。
「不是說發丘一家沒有什麼門派嗎，是誰能弄出來這麼大的一個藏寶地方？」魏澤家的永達堂，也做古董生意，對這裡麵的門道也多少知道一點。
「小家族肯定沒有這個底蘊。」姬子桓指了指基礎石洞：「你看看這些上麵標注墓穴，從秦到唐，大多都是王侯將相的墓穴，一般人可進不去。再說這百十個墓穴，絕非一日之功。即便是發丘中最大的四個家族之一，少說也要兩代人才能湊齊。」
「發丘四大家：陳、宋、朱、謝。也不知道是哪一家？」魏澤和赤仁閒聊幾句，忽然回過神，連忙走到剛才牆邊的發丘徽記邊，仔細瞧了瞧：
拳頭大的標記，畫的是「兩山夾流，一水中分」的圖，果然是發丘的徽記沒錯。隻是一般發丘的徽記邊，會用家族姓氏或者圖騰標注在右下角，這裡卻沒有。
「所有東西都被搬走了，不知道是為什麼舍棄這麼好個地方。」李秉一一看了所有的石洞，如此浩大的工程擺在眼前，卻瞧不見各種寶貝的實物，分外惋惜。
「可能是這裡被別人發現了吧。『發丘』不如『扌莫金』擅長設置機關防衛，也沒有江湖什麼倚仗，勢單力薄，一切隻能靠藏。一旦老窩被發現，隻能轉移，以至於這一脈多是居無定所。」姬子桓剛剛解釋，魏澤又接上話茬：
「姬兄說的沒錯，我們堂口裡一直都有不少發丘的小家族來賣古董，做不到一兩年，人全都不見了。幾年後，又在別的堂口聯係
我們，如此反反復復，遠不如堪輿其他幾家的貨源穩定。」
兩人原本不熟，這忽然一聊到共同話題，居然已經開始兄弟相稱了。
李秉低嘆一聲，看畢所有石洞，才有了精力再仔細瞧瞧這個巨大溶洞本身。如此大的石鍾乳，層層疊疊，看起來好不壯觀，當年選這個地方做寶庫的人，相比也是看中了這點。
「誒，你們看那邊好像有個東西。」李秉指了指溶洞的一角，山壁之下，一根石柱的背後，有一塊三尺高的灰布，下麵似乎遮著東西，隻是那灰布看起來年份並不久遠。
李秉剛要動身去看，赤仁一把拉住他：「李兄！別去了，是一個乾屍！」
赤仁也道：「我發現這個洞穴的時候，那個乾屍就在這裡了，相貌極其恐怖。也不知道是哪位前輩，不敢得罪，就拿了一塊灰布給蓋上了。我勸你們還是別去看了。」
「誒！還是去看看吧。說不定還能推測出這是發丘的哪一家的的寶庫。」魏澤自認見識不俗，既然有機會知道的洞穴的來歷，此番那肯放棄，喊著李秉一起過去。
他剛要掀開灰布，赤仁攔住他，先在跟前躬身作揖，淡淡道「前輩安息，驚擾莫怪」，之後才抓住灰布一角，猛然掀開。
「哇呀！」魏澤原本已經做了準備，可是看見那屍骸的時候，還是被嚇得往後一躲。
這是一副已經風乾的屍骨，盤腿而坐，雙手放於膝上。全身皮膚棕黃，身上有不少紅屍斑。最詭異的是，他麵容扭曲，整個臉都融成一團，皮膚褶皺，多有裂口，分不清眼鼻口的位置，看起來極為驚悚。
他穿著袈裟，顏色已經變淡，勉強可以辨認出是紫色。
根據負責宗廟的「太常寺」規矩，袈裟品級由上至下，依次是：紫紅、褐紅、正紅、深棕、土黃。如有皇家禦賜，還可以用正黃。一共六色。
這乾屍身上的紫紅袈裟是最高品，並且橫紋是金紋而非銀紋，他必定是某個大寺住持。
但這就更奇怪了，僧人對生後事極其看重，普通僧人圓寂，屍身都會送回廟宇火化成舍利，很少有遺留在外的屍骨，更不說是大寺住持。
李秉看著這乾屍陷入深思，瞧著他坐化的樣子，又想起別的事情來。
「從屍骨的風化程度來看，大概是百年前的人。他身上的那些紅斑似乎有毒，不要碰。從那些紅斑的位置來看，這屍體的臉和內髒，甚至手臂肌肉都被溶解了，死前一定遭受了莫大的痛苦。」豹尊者「烏衣候」也是第一次瞧見，他合手行禮，又道：
「這樣都能禪定坐化，一定是個絕世高僧。卻不知道是哪個寺廟的。」