第15章 「窮人煉寶法」（1 / 2）
陸何方從供桌下拿出了一個布袋，將裡麵的東西一股腦倒了出來，
碳化布料，焦黑木棒，殘破劍柄，破碎鐵片，加上自已靈台內漂浮的折扇，這就是陸何方的全部法寶，哦，還有個很能裝的葫蘆。
現在回想，那雷劫真是恐怖，也幸虧，寶扇和葫蘆一直被收在靈台中，才沒被雷劫摧毀，自已還是有點家產。
不過僅僅這樣是不夠的，如果下月真要動手掐架的話，必須要將這幡或劍之一修補完成，否則到時候就隻能拿葫蘆吸氣，或者拿扇子扇風了。
寶者，器之極也，真仙之下稱為器，真仙之上稱為寶。古寶，珍寶，法寶，靈寶，至寶，對應的自然是，真仙，玄仙，金仙，太乙，大羅。
自已的這四種寶物。隻有原先的三台九府幡，頂多可以稱之為器之極，其餘之物，更是一般，而自已所要做的，就是用這些被迫借來的寶材，修復對自已最重要的法器三台九府幡。
至於為什麼不是那把劍，也是有原因的，其一是剛才在玩拚圖遊戲時，發現那劍鋒處有一塊缺失，如果僅僅被雷劈毀了還好說，法則起碼會另尋寄托，但陸何方麵對的問題是，那塊碎片帶著法則一塊丟了！這就導致重煉它的難度翻了六七番，得不償失，其二也是因為比起讓自已下台跟什麼所謂的血孽互掐，不如在一旁輔助。其三，因為三台九府幡帥啊，更能展現出自已的實力來。
於是在三重確定之下，陸何方果斷做出了這個決定。
言歸正傳，
影響法寶強度的客觀因素兩個，本身材質，篆刻法則，二者缺一不可。
主觀因素呢，分為，篆刻方式，煉化方式，畢竟木頭上麵綁個鐵塊是不行的，二者也是缺一不可。
好在陸何方的幡僅僅是本身材質被摧毀，蘊含的法則並沒有被抹去，現在所做的隻需要將其重新祭煉一番就可。
陸何方走出木屋，盤膝坐於地上，將那木棒和破布放在身旁，從袖中拿出一青白折扇，將其緩緩張開，緊接著信手一揮，原本空無一物的天空出現了如蛛網一般，密密麻麻的各色絲線，那是天地間的一絲絲自然氣機。
這便是陸何方昨日從道圖中悟出的法門，也就是自已的根本道法，「氣機造化」
不過幸好這是天界，根本道則完整，各處法則齊全，周天靈氣暢通，氣機無數，隻需隨便一揮，便有極大反應，若是在凡間，自已哪怕悟出了這番法門也隻能牽扯出一兩根魚線。
不過說來可笑，別人都是以法術為根基結成道果，隻有他是從道果裡麵悟法術。
別人的根本道果無不是與自已本身渾然一體，也隻有他跟自已的道果不是很熟。
但為什麼陸何方敢用第一次悟出的法門來祭煉自已的法寶呢？用其他穩健的手段豈不是更好？
是因為他認為自已天資卓絕嗎？是因為用自已根本法門煉製會增加法寶與自已的契合度嗎？是因為他想挑戰刺激嗎？
都不是。
唯一字——「窮」
它現在找個跟自已契合的爐子都沒有，指著個命用尋常煉寶法啊？
跟監察司借？算了吧萬一借條寫著「若乾」那就真好笑了。
那麼現在，陸何方用著新悟的法術要乾什麼呢？
「氣機，牽引。」
隨著陸何方的一聲輕嗬，天地間的各種氣機不再無序，而是如一條條遊蛇一般朝著陸何方的身前遊走而去，如線般相互纏繞，交織。
漸漸的，它們再纏繞的過程中，找到了自已的定位，脫離了無序的狀態，最終有了形製。
那是一尊鼎，丈長丈高煉器之鼎。
其實煉器煉丹，並非真的需要什麼爐子和鼎。爐子和鼎的作用其實隻是為了給煉器和煉丹的工序提供一個穩定的環境，不被外物所乾擾。
按這個道理來說，你拿個鍋也是一樣的，但大部分丹師，器師的爐鼎，都不會如此簡單，往往使用特殊材質，提高本身強度的同時，也能加強天地親和，富裕的大能還會篆刻法則，提供特殊的效果。