第9章 隨心所欲（1 / 2）
雖然我們時常在思考心髒是怎麼樣的，但是沒有心的話我們將停止思考。心髒給大腦提供了思考的動力，大腦又協調心髒的動力機製。人不能夠感受到自我思想的存在，但能深刻感受到心髒的跳動。
所以，我說我在，即心讓我在，所以，我思故我在。
什麼理論能這麼惟妙惟肖的刻畫我們的感受，讓我們信服呢？隻有我們可以體驗到的。雖然可能偏頗，但誰能逃脫自我的小宇宙呢。
那麼心學的由來已久也就不無道理了。
唯心是自我的，唯心的「心」是物質的，無論什麼思想都要依托在所謂的「心」上，「皮之不存，毛將焉附」。所以唯物之流亦不用過於抨擊唯心之流，唯心之流不過是側重於自我小宇宙的探索，是問內挖掘的藝術或技術。也許有一天我們會發現，兩者的挖掘成果有異曲同工之妙。
扯淡了呢？何不就隨心所欲好了。
長吉的心思一直這樣亂亂的。
曾經，長吉的一個女同學的母親說過長吉，不適合結婚。也曾幾何時，長吉自己也這樣認為。
內心太過狂野，外表透著機靈又有些憨直，無所畏懼也無所謂的神情，自己為是又每每自醒，韌性且具恁性，直爽且又粗魯，隱忍也放縱。
長吉感覺過去的自己確實是這樣的：對於生活，從來沒有認真過。心緒和著自己的身體就像飄浮在無限的虛空之中，從可以記事以來就是如此。靈魂和身體若及若離，現實和夢想若隱若現。隨著年齡的增長，對於生命進度條上的大事件又或者是形象進度越發的清晰起來。不斷構想著未來又思戀著過往是對於生活的期待和眷戀，又在誠惶誠恐中度過不同的又感覺相似的每一天。
叫不醒一個裝睡的人。長吉思考過，自己其實也並沒有裝睡，隻是從來沒有醒過。
那什麼是醒呢？
說好了要用上天贈予的智慧呢？